«(١١») سُورَةُ هُودٍ (1) وَقالَ (2) أَبُو مَيْسَرَةَ: الأَوَّاهُ الرَّحِيمُ بِالْحَبَشَةِ (3). ⦗١٢٢⦘ وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿بَادِئ الرَّأْيِ (4)﴾ [آية: ٢٧]: ما ظَهَرَ لَنَا. وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿الْجُودِيُّ﴾ [آية: ٤٤]: جَبَلٌ بِالْجَزِيرَةِ. وَقالَ الْحَسَنُ: ﴿إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ﴾ [آية: ٨٧]: يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَقْلِعِي﴾ [آية: ٤٤]: أَمْسِكِي. (5) ﴿عَصِيبٌ﴾ [آية: ٧٧]: شَدِيدٌ. ﴿لَا جَرَمَ﴾ [آية: ٢٢]: بَلَى. ﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾ [آية: ٤٠]: نَبَعَ الْمَاءُ. وَقالَ عِكْرِمَةُ: وَجْهُ الأَرْضِ (6).
1 - في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وفي روايته ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ﴿عَصِيبٌ﴾ شَدِيدٌ ﴿لَا جَرَمَ﴾ بَلَى. وقال غيرهُ: ﴿حَاقَ﴾ [في (ب، ص): ﴿وَحَاقَ﴾]: نَزَلَ، ﴿يَحِيقُ﴾: يَنْزِلُ، ﴿يَؤُوسٌ﴾: فَعُولٌ، مِنْ يَئِسْتُ. وقال مجاهد: ﴿تَبْتَئِسْ﴾: تَحْزَنْ، ﴿يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ﴾: شَكٌّ وامْتِراءٌ في الحَقِّ، ﴿لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ﴾ مِن اللهِ إنِ اسْتَطاعُوا». اهـ، وستأتي في المتن، وعليه فهي ليست عندهما حيث وردت في المتن. انظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٢٤. 2 - في رواية أبي ذر: «قال». 3 - صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بهامش (ب، ص): كذا هو في اليونينية، وفي بعض الأصول المعتمدة: «بالحبشية». اهـ. وهو المثبت في (و). 4 - بهمز الأول والإبدال في الثاني على قراءة السوسي عن أبي عمرو. 5 - في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «قال ابن عباس» هكذا باتفاق الأصول، ويُشْكِلُ عليه ما سيأتي من اتفاقها على عدم ورود التعليقات بعد كلام أبي ميسرة في رواية أبي ذر. 6 - من قوله: «وقال ابن عباس: ﴿بَادِئ الرَّأْيِ﴾» إلى قوله: «وجه الأرض» ليس في رواية أبي ذر، «لا إلى» بالحمرة.