«(١٣») سُورَةُ الرَّعْدِ وَقالَ (1) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ﴾ [آية: ١٤]: مَثَلُ الْمُشْرِكِ الَّذِي عَبَدَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ (2)، كَمَثَلِ الْعَطْشَانِ (3) الَّذِي يَنْظُرُ إِلَى (4) خَيَالِهِ فِي الْمَاءِ مِنْ بَعِيدٍ، وهو يُرِيدُ أَنْ يَتَنَاوَلَهُ وَلَا يَقْدِرُ. وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿سَخَّرَ﴾ [آية: ٢]: ذَلِكَ (5). ﴿مُّتَجَاوِرَاتٌ﴾ [آية: ٤]: مُتَدَانِيَاتٌ. ﴿الْمَثُلَاتُ (6)﴾ [آية: ٦]: وَاحِدُهَا مَثُلَةٌ، وَهيَ الأَشْبَاهُ وَالأَمْثَالُ (7)، وَقالَ: ﴿إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ﴾ [يونس: ١٠٢]. ﴿بِمِقْدَارٍ﴾ [آية: ٨]: بِقَدَرٍ. ﴿مُعَقِّبَاتٌ (8)﴾ [آية: ١١]: مَلَائِكَةٌ حَفَظَةٌ، تُعَقِّبُ الأُولَى منها الأُخْرَى، وَمِنْهُ قِيلَ: الْعَقِيبُ، يُقَالُ (9): عَقَّبْتُ فِي أَثَرِهِ (10). الْمِحَالُ: الْعُقُوبَةُ. ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء﴾ [آية: ١٤]: لِيَقْبِضَ على الْمَاءِ. ﴿رَّابِيًا﴾ [آية: ١٧]: مِنْ رَبَا يَرْبُو. ﴿أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ (11)﴾ [آية: ١٧]: الْمَتَاعُ ما تَمَتَّعْتَ بِهِ. ﴿جُفَاء﴾ [آية: ١٧]: (12) أَجْفَأَتِ الْقِدْرُ، إذا غَلَتْ فَعَلَاهَا الزَّبَدُ، ⦗١٣٧⦘ ثُمَّ تَسْكُنُ فَيَذْهَبُ الزَّبَدُ بِلَا مَنْفَعَةٍ، فَكَذَلِكَ يُمَيَّزُ الْحَقُّ (13) مِنَ الْبَاطِلِ. ﴿الْمِهَادُ﴾ [آية: ١٨]: الْفِرَاشُ (14). ﴿يَدْرَؤُن﴾ [آية: ٢٢]: يَدْفَعُونَ، دَرَأْتُهُ (15): دَفَعْتُهُ. ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾ [آية: ٢٤]: أَيْ يَقُولُونَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ. ﴿وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ [آية: ٣٠]: تَوْبَتِي (16). ﴿أَفَلَمْ يايسْ (17)﴾ [آية: ٣١]: لَمْ (18) يَتَبَيَّنْ. ﴿قَارِعَةٌ﴾ [آية: ٣١]: دَاهِيَةٌ. ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾ [آية: ٣٢]: أَطَلْتُ، مِنَ الْمَلِيِّ (19) وَالْمِلَاوَةِ (20)، وَمِنْهُ ﴿مَلِيًّا﴾ [مريم: ٤٦]، وَيُقالُ لِلْوَاسِعِ الطَّوِيلِ مِنَ الأَرْضِ: مَلًى مِنَ الأَرْضِ (21). ﴿أَشَقُّ﴾ [آية: ٣٤]: أَشَدُّ، مِنَ الْمَشَقَّةِ. مُعَقِّبٌ: مُغَيِّرٌ. وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مُّتَجَاوِرَاتٌ﴾ [آية: ٤]: طَيِّبُهَا، وَخَبِيثُهَا السِّبَاخُ. ﴿صِنْوَانٌ﴾ [آية: ٤]: النَّخْلَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ، ﴿وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾ [آية: ٤]: وَحْدَهَا. ﴿بِمَاء وَاحِدٍ﴾ [آية: ٤]: كَصَالِحِ بَنِي آدَمَ وَخَبِيثِهِمْ، أَبُوهُمْ وَاحِدٌ. السَّحَابُ الثِّقَالُ: الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ. ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ (22)﴾ [آية: ١٤]: يَدْعُو الْمَاءَ بِلِسَانِهِ، وَيُشِيرُ إِلَيْهِ بِيَدِهِ، فَلَا يَأتِيهِ أَبَدًا. ﴿سَالَتْ (23) أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ [آية: ١٧]: تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ (24). ﴿زَبَدًا رَّابِيًا﴾ [آية: ١٧]: زَبَدُ السَّيْلِ (25). خَبَثُ الْحَدِيدِ وَالْحِلْيَةِ.
1 - في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال». 2 - في رواية أبي ذر: «إلهًا آخر»، وضبطت روايته في (ب، ص): «إلهًا آخر غيره». 3 - بهامش (ب، ص): الطاء مفتوحة في اليونينية. اهـ. 4 - في رواية أبي ذر زيادة: «ظِلِّ». كتبت بالحمرة. 5 - قوله: «﴿سخَّر﴾: ذلك» ليست في رواية أبي ذر، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بالكاف، وذكر في الفتح أنَّه «ذلَّل»، بالذال المعجمة وتشديد اللام، تفسير: «سخَّر». اهـ. وزاد في (ب): وهو كذلك في أصول شيخنا. اهـ. 6 - في رواية أبي ذر: «وقال غيره: ﴿الْمَثُلَاتُ﴾». 7 - في رواية أبي ذر: «الأمثالُ والأشباهُ» بالتقديم والتأخير. 8 - في رواية أبي ذر: «يُقالُ: ﴿مُعَقِّبَاتٌ﴾». 9 - في رواية أبي ذر بدلها: «أي». 10 - ضبطت في (ص): «إِثْره»، وفي (ب) بالوجهين، وهو موافق لما في السلطانية. 11 - في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِثْلُه﴾». 12 - في رواية أبي ذر زيادة: «يُقالُ». 13 - ضبطت في (ص) بوجهين: المثبت و: «يُميِّزَ الحقَ»، وهو موافق لما في السلطانية. 14 - قوله: «﴿الْمِهَادُ﴾: الفراش» ليس في رواية أبي ذر. 15 - في رواية أبي ذر زيادة: «عَنِّي». 16 - في رواية أبي ذر: «والمَتابُ: إليه توبتي». 17 - هكذا على قراءة البزي في وجه عنه. 18 - في رواية أبي ذر: «أفلم». 19 - صحَّح عليها في اليونينيَّة. 20 - في رواية أبي ذر: «وَالْمُلَاوَةِ» بضم الميم. 21 - قوله: «من الأرض» ليس في رواية أبي ذر. 22 - في رواية أبي ذر زيادة: ﴿إِلَى الْمَاء﴾. 23 - في رواية أبي ذر: ﴿فَسَالَتْ﴾. 24 - في رواية أبي ذر: «كُلِّ وادٍ». 25 - في رواية أبي ذر: «الزَّبَدُ زَبَدُ السيلِ زَبَدٌ مِثْلهُ».