«(٢٦») الشُّعَرَاءُ (1) وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿تَعْبَثُونَ﴾ [آية: ١٢٨]: تَبْنُونَ. ﴿هَضِيمٌ﴾ [آية: ١٤٨]: يَتَفَتَّتُ إذا مُسَّ. مُسَحَّرِينَ: ⦗٢٠٥⦘ الْمَسْحُورِينَ (2). واللَّيْكَةُ وَالأَيْكَةُ (3): جَمْعُ أَيْكَةٍ، وَهيَ جَمْعُ شَجَرٍ (4). ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ [آية: ١٨٩]: إِظْلَالُ الْعَذَابِ إِيَّاهُمْ (5). ﴿مَّوْزُونٍ﴾ [الحجر: ١٩]: مَعْلُومٍ. ﴿كَالطَّوْدِ﴾ [آية: ٦٣]: الْجَبَلِ (6). الشِّرْذِمَةُ (7): طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ. ﴿فِي السَّاجِدِينَ﴾ [آية: ٢١٩]: الْمُصَلِّينَ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ [آية: ١٢٩]: كَأَنَّكُمْ (8). الرِّيعُ: الأَيْفَاعُ مِنَ الأَرْضِ، وَجَمْعُهُ رِيَعَةٌ وَأَرْيَاعٌ، وَاحِدُ الرِّيَعَةِ (9). ﴿مَصَانِعَ﴾ [آية: ١٢٩]: كُلُّ بِنَاءٍ فهو مَصْنَعَةٌ. ﴿فَرِهِينَ (10)﴾ [آية: ١٤٩]: مَرِحِينَ، ﴿فَارِهِينَ﴾ [آية: ١٤٩]: بِمَعْنَاهُ، وَيُقالُ: ﴿فَارِهِينَ﴾ [آية: ١٤٩]: حَاذِقِينَ. ﴿تَعْثَوْا﴾ [آية: ١٨٣]: أَشَدُّ (11) الْفَسَادِ، عَاثَ (12) يَعِيثُ عَيْثًا. ﴿الْجِبِلَّةُ﴾ [آية: ١٨٤]: الْخَلْقُ، جُبِلَ: خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا يَعْنِي الْخَلْقَ (13).
1 - في رواية أبي ذر وكريمة: «سورة الشعراء، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». 2 - في رواية أبي ذر والأصيلي: «مَسْحُورِينَ». 3 - في رواية أبي ذر وكريمة: «والأيكة واللَّيْكةُ». وكتبت «ال» «الليكة» بالحمرة في متن اليونينية. 4 - في رواية أبي ذر: «جَمِيعُ الشجرِ». 5 - من قوله: «﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾» إلى قوله: «إياهم» ليس في رواية أبي ذر. 6 - في رواية أبي ذر والأصيلي: «كالجبل». 7 - في (و): «﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾»، ورمز لها في (ب) بعلامة أبي ذر، وضبط روايته في (ص): «شِرذمةٌ»، وفي رواية كريمة: «وقال غيره: ﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾». 8 - في رواية أبي ذر زيادة: «لَيْكَةُ، الأيكَةُ، وهي الغَيْضةُ». كتبت بالحمرة. 9 - في رواية أبي ذر: «واحِدُه رِيْعةٌ»، وفي رواية الأصيلي: «واحدها رِيعةٌ». 10 - على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ونافع ويعقوب وأبي جعفر، وفي رواية أبي ذر: «فَرحِينَ». 11 - في رواية الأصيلي: «هُوَ أشدُّ». 12 - في رواية أبي ذر: «وعاثَ». 13 - في رواية أبي ذر زيادة: «قاله ابنُ عباس».