الزمر

1 - في رواية أبي ذر: «سورةُ الزُّمَرِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». 2 - قوله: «﴿أَفَمَن﴾» ليس في رواية أبي ذر. 3 - في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش. 4 - في رواية أبي ذر زيادة: «﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾». 5 - في رواية أبي ذر: «﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾». 6 - في رواية أبي ذر وابن عساكر: «﴿سَالِمًا﴾» على قراءة أبي عمرو ويعقوب وابن كثير. 7 - في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «صالِحًا»، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «خالِصًا»، وفي روايته عن المُستملي ورواية كريمة: «صالحًا خالصًا». وضبط رواية المستملي في (ب، ص) كرواية أبي ذر عن الحمُّويي، وكتب بهامش اليونينية تحت سياق هذا الاختلاف بالحمرة: فيه تقديم وتأخير. اهـ. 8 - من قوله: «مثل لآلهتهم» إلى قوله: «بالأوثان» ليس في رواية أبي ذر. 9 - ضبطت في متن اليونينية بضبطين: الْقُرْآنُ، الْقُرْآنِ. 10 - من قوله: ﴿وَالَّذِي جَاء﴾ إلى قوله: «بما فيه» ليس في رواية أبي ذر. 11 - في رواية أبي ذر: «وقال غيرُه: ﴿مُتَشَاكِسُونَ﴾: الرجلُ الشَّكِسُ»، وبهامش اليونينية بالحمرة: وفيه تقديم وتأخير. اهـ. 12 - بكسر السين وسكون اللام قرأ أبو العالية وسعيد بن جبير وعكرمة، وأما بفتح السين وسكون اللام فهي من الشواذ لم تعز لقارئٍ مُعيَّن. معجم القراءات ٨: ١٥٥ - ١٥٦. 13 - هكذا على قراءة أبي عمرو ويعقوب وابن كثير. 14 - قوله: «بجوانبه» ليس في رواية أبي ذر، وفي روايته عن المُستملي ثابتة بلفظ: «بِجانِبَيْهِ». كتبت بالحمرة.