(٢) ﴿وَمَن (1) كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكُلْ (2) بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ (3)﴾ الآيَةَ [آية: ٦] ﴿وَبِدَارًا﴾ (4) [آية: ٦]: مُبَادَرَةً. ﴿أَعْتَدْنَا﴾ [آية: ١٨]: أَعْدَدْنَا، أَفْعَلْنَا (5) مِنَ الْعَتَادِ. (6)
1 - في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَمَن …﴾». 2 - في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش. 3 - في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيبًا﴾» بدل قوله: «الآية». 4 - في رواية أبي ذر: ﴿بِدَارًا﴾. 5 - هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «اعتَدَدْنَا [في (ب): أَعْتَدْنَا] افتعلنا» وكتب فوقها في اليونينية لفظ «يُنظر». 6 - قوله: «﴿أَعْتَدْنَا﴾ .. إلخ» مقدَّم على قوله: «﴿وَبِدَارًا﴾: مبادرة» في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ.