«(٥١») ﴿وَالذَّارِيَاتِ﴾ (1) قالَ عَلِيٌّ (2): الرِّيَاحُ (3). وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿تَذْرُوهُ﴾ [الكهف: ٤٥]: تُفَرِّقُهُ. ﴿وَفِي أَنفُسِكُمْ (4)﴾ [آية: ٢١]: تَأكُلُ وَتَشْرَبُ فِي مَدْخَلٍ وَاحِدٍ، وَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ. ﴿فَرَاغَ﴾ [آية: ٢٦]: فَرَجَعَ. ﴿فَصَكَّتْ﴾ [آية: ٢٩]: فَجَمَعَتْ (5) أَصَابِعَهَا فَضَرَبَتْ (6) جَبْهَتَهَا. وَالرَّمِيمُ: نَبَاتُ الأَرْضِ إذا يَبِسَ وَدِيسَ. ﴿لَمُوسِعُونَ﴾ [آية: ٤٧]: أَيْ لَذُو سَعَةٍ، ⦗٢٦٧⦘ وَكَذَلِكَ ﴿عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ (7)﴾ [البقرة: ٢٣٦]: يَعْنِي الْقَوِيَّ. ﴿زَوْجَيْنِ (8)﴾ [آية: ٤٩]: الذَّكَرَ وَالأُنْثَى، وَاخْتِلَافُ (9) الأَلْوَانِ: حُلْوٌ وَحَامِضٌ، فَهُمَا زَوْجَانِ. ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ [آية: ٥٠]: مِنَ اللَّهِ (10) إِلَيْهِ. ﴿إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (11)﴾ [آية: ٥٦]: ما خَلَقْتُ أَهْلَ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا لِيُوَحِّدُونِ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: خَلَقَهُمْ لِيَفْعَلُوا، فَفَعَلَ بَعْضٌ وَتَرَكَ بَعْضٌ، وَلَيْسَ فِيهِ حُجَّةٌ لأَهْلِ الْقَدَرِ. وَالذَّنُوبُ: الدَّلْوُ الْعَظِيمُ. وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَرَّةٍ﴾ [آية: ٢٩]: صَيْحَةٍ (12). ﴿ذَنُوبًا﴾ [آية: ٥٩]: سَبِيلًا. الْعَقِيمُ: الَّتِي لَا تَلِدُ (13). وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَالْحُبُكُ: اسْتِوَاؤُهَا وَحُسْنُهَا. ﴿فِي غَمْرَةٍ (14)﴾ [آية: ١١]: فِي ضَلَالَتِهِمْ يَتَمَادَوْنَ. وَقالَ غَيْرُهُ: تَوَاصَوْا: تَوَاطَؤُوا. وَقالَ (15): ﴿مُسَوَّمَةً﴾ [آية: ٣٤]: مُعَلَّمَةً، مِنَ السِّمَا (16).
1 - في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالذَّارِيَاتِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». 2 - بهامش (ب، ص) زيادة: «﵇». 3 - في رواية أبي ذر: «الذارِياتُ: الرياحُ». 4 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أفلا تُبْصِرُون». 5 - في رواية أبي ذر: «جَمَعَتْ». 6 - في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بِه»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد. 7 - لم يضبط الدال في (ن)، وبإسكانها في باقي الأصول، وهي قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وهشام وشعبة ويعقوب. 8 - في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾». كتبت بالحمرة. 9 - بهامش (ب، ص): لم يضبط الفاء في اليونينية، وضبطها في الفرع بالضمِّ. اهـ. 10 - في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «معناه مِنَ الله». كتبت بالحمرة. 11 - في رواية أبي ذر: «﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾». 12 - في رواية أبي ذر: «صرةٌ: صيحةٌ» وتفسيرها عنده مؤخر إلى ما بعد تفسير ﴿ذَنُوبًا﴾. 13 - في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «تلقح شيئًا». كتبت بالحمرة. 14 - في رواية أبي ذر: «غَمْرَتِهِمْ». 15 - قوله: «تَوَاصَوْا: تواطؤوا. وقال» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة). 16 - في رواية كريمة: «السِّيْما»، وبهامش (ب، ص): حاشية: «قَصْرٌ». اهـ. وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿قُتِلَ الْإِنسَانُ﴾: لُعِنَ».