Loading…
«(٥٣») ﴿وَالنَّجْمِ﴾ (1) وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ [آية: ٦]: ذُو قُوَّةٍ. ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾ [آية: ٩]: حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْقَوْسِ (2). ﴿ضِيزَى﴾ [آية: ٢٢]: عَوْجَا (3). ﴿وَأَكْدَى﴾ [آية: ٣٤]: قَطَعَ عَطَاؤُهُ (4). ﴿رَبُّ الشِّعْرَى﴾ [آية: ٤٩]: هو مِرْزَمُ الْجَوْزَاءِ. ﴿الَّذِي وَفَّى﴾ [آية: ٣٧]: وَفَّى (5) ما فُرِضَ عَلَيْهِ. ﴿أَزِفَتْ الْآزِفَةُ﴾ [آية: ٥٧]: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ (6). ﴿سَامِدُونَ﴾ [آية: ٦١]: الْبَرْطَمَةُ (7). وَقالَ عِكْرِمَةُ: يَتَغَنَّوْنَ، بِالْحِمْيَرِيَّةِ. ⦗٢٧٠⦘ وَقالَ إِبْرَاهِيمُ: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ [آية: ١٢]: أَفَتُجَادِلُونَهُ، وَمَنْ قَرَأَ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ (8)﴾: يَعْنِي أَفَتَجْحَدُونَهُ (9). ﴿مَا زَاغَ (10) الْبَصَرُ﴾ [آية: ١٧]: بَصَرُ مُحَمَّدٍ ﷺ ﴿وَمَا طَغَى﴾ [آية: ١٧] وَلَا (11) جَاوَزَ ما رَأَى. ﴿فَتَمَارَوْا﴾ [القمر: ٣٦]: كَذَّبُوا. وَقالَ الْحَسَنُ: ﴿إِذَا هَوَى﴾ [آية: ١]: غَابَ. وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَغْنَى وَأَقْنَى﴾ [آية: ٤٨]: أَعْطَى فَأَرْضَى. (١) …
1 - في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالنَّجْمِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». 2 - قوله: «﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾: حيث الوتر من القوس» ليس في رواية أبي ذر. 3 - بهامش اليونينية دون رقم: «حَدْبا». 4 - بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية، والذي في الفرع وغيره: «عَطَاؤَهُ» بالنصب. اهـ. 5 - صحَّح عليها في اليونينيَّة. 6 - قوله: «﴿أَزِفَتْ الْآزِفَةُ﴾: اقتربت السَّاعةُ» ليس في رواية أبي ذر. 7 - في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «البَرْطنَةُ». 8 - قرأ بها يعقوب وحمزة والكسائي وخلف. 9 - لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي: «أفتجحدون». 10 - في رواية أبي ذر: «وقال: ﴿مَا زَاغَ﴾». 11 - في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وما».