Loading…
«(٥٦») الْوَاقِعَةُ (1) وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿رُجَّتْ﴾ [آية: ٤]: زُلْزِلَتْ. ﴿بُسَّتْ﴾ [آية: ٥]: فُتَّتْ لُتَّتْ كَمَا يُلَتُّ السَّوِيقُ. الْمَخْضُودُ: الْمُوقَرُ حَمْلًا، وَيُقالُ أَيْضًا (2): لَا شَوْكَ لَهُ. ﴿مَّنضُودٍ﴾ [آية: ٢٩]: الْمَوْزُ (3). وَالْعُربُ (4): الْمُحَبَّبَاتُ إلى أَزْوَاجِهِنَّ. ﴿ثُلَّةٌ﴾ [آية: ٣٩]: أُمَّةٌ. ﴿يَحْمُومٍ﴾ [آية: ٤٣]: دُخَانٍ أَسْوَدَ (5). ﴿يُصِرُّونَ﴾ [آية: ٤٦]: ⦗٢٨٢⦘ يُدِيمُونَ. الْهِيمُ: الإِبِلُ الظِّمَاءُ (6). ﴿لَمُغْرَمُونَ﴾ [آية: ٦٦]: لَمُلْزَمُونَ (7). رَوْحٌ: جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ (8). ﴿وَرَيْحَانٌ﴾ (9) [آية: ٨٩]: الرِّزْقُ. وَنَنْشَأَكُمْ (10) فِي أَيِّ خَلْقٍ نَشَاءُ. وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿تَفَكَّهُونَ﴾ [آية: ٦٥]: تَعْجَبُونَ (11). ﴿عُرُبًا﴾ [آية: ٣٧]: مُثَقَّلَةً، وَاحِدُهَا عَرُوبٌ، مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيهَا أَهْلُ مَكَّةَ الْعَرِبَةَ، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ الْغَنِجَةَ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ الشَّكِلَةَ (12). وَقالَ فِي: ﴿خَافِضَةٌ﴾ [آية: ٣]: لِقَوْمٍ (13) إلى النَّارِ، وَ﴿رَافِعَةٌ﴾ [آية: ٣] (14) إلى الْجَنَّةِ. ﴿مَّوْضُونَةٍ﴾ [آية: ١٥]: مَنْسُوجَةٍ، وَمِنْهُ: وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالْكُوبُ: لَا آذَانَ لَهُ وَلَا عُرْوَةَ. وَالأَبَارِيقُ: ذَوَاتُ الآذَانِ (15) وَالْعُرَى. ﴿مَّسْكُوبٍ﴾ [آية: ٣١]: جَارٍ (16). ﴿وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ﴾ [آية: ٣٤]: بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. (17) ﴿مُتْرَفِينَ﴾ [آية: ٤٥]: مُتَمَتِّعِينَ (18). ﴿مَا تُمْنُونَ﴾ [آية: ٥٨]: هِيَ النُّطْفَةُ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ (19). ﴿لِّلْمُقْوِينَ﴾ [آية: ٧٣]: لِلْمُسَافِرِينَ، وَالْقِيُّ الْقَفْرُ (20). ﴿بِمَوْقِعِ (21) النُّجُومِ﴾ [آية: ٧٥]: بِمُحْكَمِ الْقُرْآنِ، وَيُقالُ: بِمَسْقَطِ (22) النُّجُومِ إذا ⦗٢٨٣⦘ سَقَطْنَ، وَمَوَاقِعُ وَمَوْقِعٌ وَاحِدٌ. ﴿مُّدْهِنُونَ﴾ [آية: ٨١]: مُكَذِّبُونَ، مِثْلُ: ﴿لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [القلم: ٩]. ﴿فَسَلَامٌ لَّكَ﴾ [آية: ٩١]: أَيْ مُسَلَّمٌ (23) لَكَ: أَنَّكَ (24) مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ، وَأُلْغِيَتْ (أَنَّ (25)) وهو مَعْنَاهَا، كَمَا تَقُولُ: أَنْتَ مُصَدَّقٌ، مُسَافِرٌ عن قَلِيلٍ، إذا كَانَ قَدْ قالَ: إِنِّي مُسَافِرٌ عن قَلِيلٍ (26)، وَقَدْ يَكُونُ كَالدُّعَاءِ لَهُ، كَقَوْلِكَ: فَسَقْيًا مِنَ الرِّجَالِ، إِنْ رَفَعْتَ السَّلَامَ، فهو مِنَ الدُّعَاءِ. ﴿تُورُونَ﴾ [آية: ٧١]: تَسْتَخْرِجُونَ، أَوْرَيْتُ: أَوْقَدْتُ. ﴿لَغْوًا﴾ [آية: ٢٥]: بَاطِلًا. ﴿تَأْثِيمًا﴾ [آية: ٢٥]: كَذِبًا (27).
1 - في رواية أبي ذر: «سورة الواقعةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة. 2 - قوله: «المُوقَرُ حملًا، ويقال أيضًا» ليس في رواية أبي ذر. 3 - قوله: «﴿مَّنضُودٍ﴾: الموز» ليس في رواية أبي ذر. 4 - في رواية كريمة: «والعُرْب». (ن، ب). 5 - في رواية أبي ذر: «يَحْمُومٌ: دُخَانٌ أَسْوَدُ». كتبت بالحمرة. 6 - قوله: «الْهِيمُ: الإبل الظماء» ليس في رواية أبي ذر. 7 - في رواية أبي ذر: «﴿لَمُغْرَمُونَ﴾: لَمَلُومُونَ. ﴿مَدِينِينَ﴾: مُحاسَبِينَ». كتبت بالحمرة. 8 - قوله: «رَوْحٌ: جنة ورخاء» ليس في رواية أبي ذر. 9 - في رواية أبي ذر: «الرَّيْحانُ». 10 - هكذا ضبطت باتفاق الأصول ولم يقرأ بها أحدٌ، في رواية أبي ذر: «﴿نُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [آية: ٦١]». كتبت بالحمرة. 11 - في رواية أبي ذر: «تَعَجَّبُونَ». كتبت بالحمرة. (ب، ص). 12 - من قوله: «﴿عُرُبًا﴾ مثقلة» إلى قوله: «الشكلة» ليس في رواية أبي ذر. 13 - في رواية أبي ذر: «بِقَوْمٍ». كتبت بالحمرة. 14 - في رواية كريمة: «وَرَافِعَةٍ» بتنوين الجر. 15 - في (ب، ص): «الأَذان» من غير مدٍّ. 16 - من قوله: «﴿مَّوْضُونَةٍ﴾» إلى قوله: «﴿مَّسْكُوبٍ﴾: جار» ليس في رواية أبي ذر. 17 - بهامش (ن): آخر الجزء الخامس والعشرين. 18 - في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مُمَتَّعِينَ». 19 - في رواية أبي ذر: «﴿مَا تُمْنُونَ﴾: مِن النُّطَفِ يَعْنِي فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ»، وفي رواية كريمة: «﴿مَا تُمْنُونَ﴾ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ». 20 - قوله: «﴿لِّلْمُقْوِينَ﴾ للمسافرين، والقي: القفر»: ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة). 21 - صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالإفراد على قراءة حمزة والكسائي وخلف ورويس، وفي رواية أبي ذر: «﴿بِمَوَاقِعِ﴾» بالجمع على قراءة الباقين. 22 - ضبطت في (ب، ص) بكسر القاف. 23 - في رواية أبي ذر: «فَسِلْمٌ». 24 - ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها، وبالهمزة المكسورة فقط في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في باقي النسخ. 25 - ضُبطت في اليونينية بكسر الهمزة وفتحها، وبالهمزة المكسورة فقط في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في باقي النسخ. 26 - في رواية كريمة: «قَرِيبٍ». 27 - من قوله: «﴿تُورُونَ﴾» إلى قوله: «كذبًا»: ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).