Loading…
(٤) ﴿إِن تَتُوبَا (1) إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [آية: ٤] صَغَوْتُ وَأَصْغَيْتُ: مِلْتُ. ﴿لِتَصْغَى﴾ [الأنعام: ١١٣]: لِتَمِيلَ. ﴿وَإِن تظَّاهرا (2) عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ المُؤمِنِينَ (3) وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ (4) ظَهِيرٌ﴾ [آية: ٤]: عَوْنٌ، تَظَاهَرُونَ: تَعَاوَنُونَ. وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ﴾ [آية: ٦]: أَوْصُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ (5) بِتَقْوَى اللَّهِ وَأَدِّبُوهُمْ.
1 - بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿إِن تَتُوبَا …﴾»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿إِن تَتُوبَا …﴾». 2 - بتشديد الظاء على قراءة غير الكوفيين. 3 - في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه. 4 - من قوله: «صغوت» إلى قوله: «﴿بَعْدَ ذَلِكَ﴾» ليس في رواية أبي ذر. 5 - في رواية أبي ذر: «أَوْصُوا أَهْلِيكُمْ».