Loading…
«(٦٧») ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ (1) التَّفَاوُتُ: الاِخْتِلَافُ، وَالتَّفَاوُتُ وَالتَّفَوُّتُ وَاحِدٌ. ﴿تَمَيَّزُ﴾ [آية: ٨]: تَقَطَّعُ. ﴿مَنَاكِبِهَا﴾ [آية: ١٥]: جَوَانِبِهَا (2). ﴿تَدَّعُونَ﴾ وَ﴿تَدْعُونَ﴾ [آية: ٢٧] (3)، مِثْلُ: ﴿تَذَّكَّرُونَ﴾ وَ﴿تَذْكُرُونَ﴾ (4) [الصافات: ١٥٥]. ⦗٣٠٧⦘ ﴿وَيَقْبِضْنَ﴾ [آية: ١٩]: يَضْرِبْنَ بِأَجْنِحَتِهِنَّ. وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَافَّاتٍ﴾ [آية: ١٩]: بَسْطُ أَجْنِحَتِهِنَّ (5). ﴿وَنُفُورٍ﴾ [آية: ٢١]: الْكُفُورُ.
1 - بهامش اليونينية دون رقم قبل الآية زيادة: «سورة الملك»، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورة: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾» كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة. 2 - في (ن): «مناكبُها: جَوَانِبُهَا» بالرفع فيهما. 3 - في رواية أبي ذر زيادة: «واحِدٌ»، كتبت بالحمرة. وبالتخفيف قرأ يعقوب. 4 - بتشديد الذال والكاف قرأ أبو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ونافع وشعبة، وبسكون الذال وضمِّ الكاف قرأ طلحة بن مُصَرِّف. 5 - من قوله: ﴿وَيَقْبِضْنَ﴾ إلى قوله: «أجنحتهن» ليس في رواية أبي ذر.