«(٧») سُورَةُ الأَعْرَافِ (1) قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَرِيَاشًا﴾ (2) [آية: ٢٦]: الْمَالُ. ﴿الْمُعْتَدِينَ (3)﴾ [آية: ٥٥]: فِي الدُّعَاءِ وَفِي غَيْرِهِ (4). ﴿عَفَواْ﴾ [آية: ٩٥]: كَثُرُوا وَكَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ (5). ﴿الْفَتَّاحُ﴾ [سبأ: ٢٦]: الْقَاضِي. ﴿افْتَحْ بَيْنَنَا﴾ [آية: ٨٩]: اقْضِ بَيْنَنَا (6). ﴿نَتَقْنَا (7)﴾ [آية: ١٧١]: رَفَعْنَا. ﴿انْبَجَسَتْ﴾ [آية: ١٦٠]: انْفَجَرَتْ. ﴿مُتَبَّرٌ﴾ [آية: ١٣٩]: ⦗٩٣⦘ خُسْرَانٌ. ﴿آسَى﴾ [آية: ٩٣]: أَحْزَنُ. ﴿تَأسَ (8)﴾ [المائدة: ٢٦]: تَحْزَنُْ. وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ﴾ [آية: ١٢]: يَقُولُ: ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ. ﴿يَخْصِفَانِ﴾ [آية: ٢٢]: أَخَذَا الْخِصَافَ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ، يُؤَلِّفَانِ الْوَرَقَ، يَخْصِفَانِ الْوَرَقَ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. ﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾ [آية: ٢٠]: كِنَايَةٌ عن فَرْجَيْهِمَا (9). ﴿وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [آية: ٢٤]: هَاهُنَا (10) إِلَى الْقِيَامَةِ (11)، وَالْحِينُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إلى ما لَا يُحْصَى عَدَدُهَا (12). الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ (13) وَاحِدٌ، وهو ما ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ. ﴿قَبِيلُهُ﴾ [آية: ٢٧]: جِيلُهُ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ. ﴿ادَّارَكُواْ﴾ [آية: ٣٨]: اجْتَمَعُوا. وَمَشَاقُّ الإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ كُلُّهُمْ (14) يُسَمَّى (15) سُمُومًا، وَاحِدُهَا سَمٌّ، وَهيَ: عَيْنَاهُ وَمَنْخِرَاهُ وَفَمُهُ وَأُذُنَاهُ وَدُبُرُهُ وَإِحْلِيلُهُ. ﴿غَوَاشٍ﴾ [آية: ٤١]: ما غُشُوا (16) بِهِ. ﴿نُشُرًا﴾ (17) [آية: ٥٧]: مُتَفَرِّقَةً. ﴿نَكِدًا﴾ [آية: ٥٨]: قَلِيلًا. ﴿يَغْنَوْاْ﴾ [آية: ٩٢]: يَعِيشُوا. ﴿حَقِيقٌ﴾ [آية: ١٠٥]: حَقٌّ. ﴿اسْتَرْهَبُوهُمْ﴾ [آية: ١١٦]: مِنَ الرَّهْبَةِ. ﴿تَلَّقَفُ (18)﴾ [آية: ١١٧]: تَلْقَمُ. ﴿طَائِرُهُمْ﴾ [آية: ١٣١]: حَظُّهُمْ. طُوفَانٌ مِنَ السَّيْلِ، وَيُقالُ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: الطُّوفَانُ. ﴿الْقُمَّلُ﴾ [آية: ١٣٣]: الْحُمْنَانُ (19) يُشْبِهُ صِغَارَ (20) الْحَلَمِ. عُرُوشٌ وَعَرِيشٌ: بِنَاءٌ. ﴿سُقِطَ﴾ [آية: ١٤٩]: ⦗٩٤⦘ كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سُقِطَ فِي يَدِهِ. الأَسْبَاطُ: قَبَائِلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ. ﴿يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ﴾ [آية: ١٦٣]: يَتَعَدَّوْنَ لَهُ، يُجَاوِزُونَ (21)، ﴿تَعْدُ﴾ [الكهف: ٢٨]: تُجَاوِزْ. ﴿شُرَّعًا﴾ [آية: ١٦٣]: شَوَارِعَ. ﴿بَئِيسٍ﴾ [آية: ١٦٥]: شَدِيدٍ، ﴿أَخْلَدَ (22)﴾ [آية: ١٧٦]: قَعَدَ وَتَقَاعَسَ. ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم﴾ [آية: ١٨٢]: نَأتِيهِمْ (23) مِنْ مَأمَنِهِمْ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا﴾ [الحشر: ٢]. ﴿مِّن جِنَّةٍ﴾ [آية: ١٨٤]: مِنْ جُنُونٍ (24). ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾ [آية: ١٨٩]: اسْتَمَرَّ بها الْحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ. ﴿يَنزَغَنَّكَ﴾ [آية: ٢٠٠]: يَسْتَخِفَّنَّكَ. ﴿طَيْفٌ﴾ (25): مُلِمٌّ بِهِ لَمَمٌ، وَيُقالُ: ﴿طَائفٌ﴾ [آية: ٢٠١] وهو وَاحِدٌ. ﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾ (26) [آية: ٢٠٢]: يُزَيِّنُونَ. ﴿وَخِيفَةً﴾ [آية: ٢٠٥]: خَوْفًا، ﴿وَخِيفَةً﴾ [آية: ٥٥]: مِنَ الإِخْفَاءِ. وَالآصَالُ: وَاحِدُهَا أَصِيلٌ، مَا (27) بَيْنَ الْعَصْرِ إلى الْمَغْرِبِ، كَقَوْلِهِ: ﴿بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الفرقان: ٥].
1 - في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». 2 - هكذا في قراءته، وهي موافقةٌ لقراءة عثمان ﵁ والحسن ومجاهد وقتادة والسُّدِّي وعلي بن الحسين وزيد بن علي وأبي عبد الرحمن السُّلمي وأبي رجاء العطاردي وزر بن حُبيش وغيرهم، انظر معجم القراءات: ٣/ ٢٦. 3 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾». 4 - قوله: «وفي غيره» ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. 5 - قوله: «وكثرت أموالهم» ليس في رواية أبي ذر. 6 - قوله: «بيننا» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة. 7 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿الْجَبَلِ﴾. 8 - في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش. 9 - قوله: «﴿سَوْءَاتِهِمَا﴾ كناية عن فرجيهما» ليس في رواية أبي ذر. 10 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هو هاهنا». 11 - في رواية أبي ذر: «إِلَى يومِ الْقِيَامَةِ». 12 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عدَدُهُ». 13 - في رواية أبي ذر: «الرِّيش والرِّياش». 14 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كُلُّها». 15 - في (و) بالتاء: «تسمى»، وبهما معًا في (ق). 16 - في (و، ب، ص) بتشديد الشين. 17 - بضم النون والشين، على قراءة أبي عمرو وابن كثير ونافع وأبي جعفر ويعقوب. 18 - ضبطت في (ب، ص) بالقاف المشددة على قراءة البزي مطلقًا، وأهمل ضبطها في (ن). 19 - في (و): «الحَمنان» بفتح الحاء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي. 20 - في رواية أبي ذر: «شِبْهُ صغارِ». 21 - في رواية أبي ذر: «يَتَعَدَّوْنَ: تجاوُزٌ بعد تجاوُزٍ». 22 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿إِلَى الأَرْضِ﴾. 23 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أي: نَأتِيهِمْ». 24 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ [الأعراف: ١٨٧]: متى خروجها؟»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر فقط، وعزاها في (ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت فقط. 25 - بحذف الألف والياء الساكنة بدل الهمزة على قراءة أبي عمرو وابن كثير ويعقوب والكسائي، وقرأ الباقون: ﴿طَائِفٌ﴾. 26 - ضُبطت في (ب، ص) بالوجهين، المثبت وهو قراءة الجمهور، وبضم الياء وكسر الميم، وهي قراءة نافع وأبي جعفر. 27 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وهو ما».