«(٧٠») ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ (1) الْفَصِيلَةُ (2): أَصْغَرُ آبَائِهِ الْقُرْبَى، إِلَيْهِ يَنْتَمِي (3) مَنِ انْتَمَى. ﴿لِّلشَّوَى﴾ [آية: ١٦]: الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ (4) وَالأَطْرَافُ، وَجِلْدَةُ الرَّأسِ يُقالُ لَهَا: شَوَاةٌ، وَمَا كَانَ غَيْرَ مَقْتَلٍ فهو شَوًى. وَالْعِزُونَ (5): الْجَمَاعَاتُ (6)، وَوَاحِدُهَا (7) عِزَةٌ.
1 - في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾». كتبت بالحمرة. 2 - في رواية أبي ذر: «والفَصِيلةُ». 3 - في رواية أبي ذر: «يَنْتَهِي»، وقوله بعده: «من انتمى» ليس في روايته. 4 - في رواية أبي ذر: «الرجلان واليدان». 5 - في رواية أبي ذر: «﴿عِزِينَ﴾» (ب، ص). 6 - في رواية أبي ذر: «العِزُونُ: الحلَقُ والجماعاتُ» بكسر حاء «الحلق» وفتحها، وفي رواية كريمة: «العِزُون: حِلَقٌ وجماعاتٌ». 7 - في رواية أبي ذر: «واحدَتُها» دون حرف العطف، وضبطت في (ب، ص): «وواحدَتُها».