Loading…
الشَّوْكَةُ: الْحَدُّ (1). ﴿مُرْدَفِينَ﴾ (2) [آية: ٩]: فَوْجًا بَعْدَ فَوْجٍ، رَدِفَنِي وَأَرْدَفَنِي: جَاءَ بَعْدِي. ﴿ذُوقُواْ﴾ [آية: ٣٥]: بَاشِرُوا وَجَرِّبُوا، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ ذَوْقِ الْفَمِ. ﴿فَيَرْكُمَهُ﴾ [آية: ٣٧]: يَجْمَعَهُ (3). ﴿شَرِّدْ﴾ [آية: ٥٧]: فَرِّقْ. ﴿وَإِن جَنَحُواْ﴾ [آية: ٦١]: طَلَبُوا (4). يُثْخِنَ: يَغْلِبَ (5). وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مُكَاء﴾ [آية: ٣٥] إِدْخَالُ أَصَابِعِهِمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ، ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ [آية: ٣٥]: الصَّفِيرُ. ﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ [آية: ٣٠]: لِيَحْبِسُوكَ.
1 - قوله: «الشَّوكة: الحدُّ» ليس في رواية أبي ذر. 2 - بفتح الدال على قراءة نافع وأبي جعفر ويعقوب، وضبطت في (و) بكسر الدال، وهي قراءة الجمهور، وضبطت في (ق) بالوجهين معًا. 3 - ضبط في (ب، ص) بالرفع: «يَجْمَعُهُ»، وفي (ق) بهما معًا. 4 - في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «السِّلم والسَّلْمُ والسَّلامُ واحد». 5 - ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُثْخِنُ: يَغْلِبُ».