«(٩٤») ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ﴾ (1) وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وِزْرَكَ﴾ [آية: ٢]: فِي الْجَاهِلِيَّةِ. ﴿أَنقَضَ﴾ [آية: ٣]: أَثْقَلَ (2). ﴿مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [آية: ٥]. قالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: أَيْ (3) مَعَ ذَلِكَ الْعُسْرِ يُسْرًا آخَرَ، كَقَوْلِهِ: ﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾ [التوبة: ٥٢] وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ. ⦗٣٣٥⦘ وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿فَانصَبْ﴾ [آية: ٧]: فِي حَاجَتِكَ إلى رَبِّكَ. وَيُذْكَرُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ (4)﴾ [آية: ١]: شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ.
1 - في رواية أبي ذر: «سورة ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ». 2 - بهامش اليونينية: عند الحافظ أبي ذر في الأصل: «﴿أَنقَضَ﴾ أتقن، ويروى [في (ب، ص): وروي]: أثقلَ. وهو أصح من: أتقن» [على ما بين القوسين رمز المُستملي] قال الحافظ أبو ذر: وقال [في (ب، ص): قال] الفربري: سمعت أبا معشر يقول: ﴿أَنقَضَ﴾ أثقل، ووقع في الكتاب خطأً [زاد في (ب، ص): أُحْكِمَ]. اهـ. 3 - لفظة: «أي» ليست في رواية أبي ذر. 4 - في رواية أبي ذر زيادة: «﴿لَكَ صَدْرَكَ﴾».