Loading…
«(٩٧») ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾ (1) يُقالُ: الْمَطْلَعُ: هو الطُّلُوعُ، وَالْمَطْلِعُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يُطْلَعُ مِنْهُ. ﴿أَنزَلْنَاهُ (2)﴾ [آية: ١]: الْهَاءُ كِنَايَةٌ عن الْقُرْآنِ. ﴿أَنزَلْنَاهُ (3)﴾ [آية: ١] مَخْرَجَ (4) الْجَمِيعِ، وَالْمُنْزِلُ هو اللَّهُ، وَالْعَرَبُ تُؤَكِّدُ فِعْلَ الْوَاحِدِ فَتَجْعَلُهُ بِلَفْظِ الْجَمِيعِ، لِيَكُونَ (5) أَثْبَتَ وَأَوْكَدَ.
1 - في رواية كريمة قبل هذه الترجمة زيادة: «سورة القدر»، وفي رواية أبي ذر: «سورة: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾». 2 - في رواية أبي ذر: «وقالَ: ﴿أَنزَلْنَاهُ﴾». 3 - في رواية أبي ذر: «﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾». كتبت بالحمرة. 4 - لم تضبط جيم «مخرج» في الأصول، وبهامش (ب): جيم «مخرج» ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ. 5 - في رواية أبي ذر والمُستملي: «ليكُنْ» بالياء والتاء معا.