Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ 2، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَطَاءٍ 3 الْجَنَدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زُبَيْبٍ الْجَنَدِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:"يَا أَبَا الْوَليدِ، يَا عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ إِذَا رَأَيْتَ الصُّدَقَةَ كُتِمَتْ، وَقَلَّتْ وَاسْتُؤْجِرَ فِي الْغَزْوِ، وَعُمِّرَ الْخَرَابُ، وَخُرِّبَ الْعَامِرُ، وَالرَّجُلُ يَتَمَرَّسُ بِأَمَانَتِهِ كَمَا يَتَمَرَّسُ الْبَعِيرُ 1 بِالشَّجَرِ، فَإِنَّكَ وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ"، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ 2 السَّبَّابَةِ وَالَّتِي تَلِيهَا.
- قوله: "عن معمر"، ليس في الأصل، والمثبت من "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (٥/ ١٩٦) قال: "رواه أبو نعيم من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن كثير بن عَطَاءٍ الجِنَدِيِّ … "، وفي "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٢١٢)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/ ٢١٢)، ذكر البخاري وأبو حاتم أن مَعمرًا هو من يروي عنه، وقد سمياه: كثير بن سويد الجندي، والحديث رواه ابن نقطة في "إكمال الإكمال" (٣/ ١٠) بسنده إلى الدبري، عن عبد الرزاق، عن كثير بن عطاء الجندي، به.
- كذا في الأصل، ولعل الصواب: "سويد". ينظر: "التاريخ الكبير"، "الجرح والتعديل" فيما تقدم.
- البعير: يقع على الذكر والأنثى من الإبل، وسمي بعيرا، لأنه يبعر، والجمع: أبعرة وبُعران. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (١/ ١٩٣).
- في الأصل: "بإصبعه"، والمثبت من "جامع المسانيد والسنن" فيما تقدم.