Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ 1 كُلَيْبِ 2، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ جَاءَ النَّبِي - ﷺ -، فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْت، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -:"ألقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ، وَاخْتَتِنْ 3"، يَقُولُ: احْلِقْ. وَأَخْبَرَنِي آخَرُ مَعَهُ 4، أَنَّ النَّبِيُّ - ﷺ - قالَ لآِخَرَ:"ألْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ".
° [١٠٦٧٧] [الإتحاف: حم ٢١١١١]، وسيأتي: (٢٠٢٨٠).
- قوله: "عثيم بن" ليس في الأصل، واستدركناه من "مسند أحمد" (١٥٦٧١)، "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٣/ ٣١٦) من طريق عبد الرزاق، به. ينظر: "تهذيب الكمال" (١٩/ ٥١٣، ٥١٤). ينظر أيضا الحديث الآتي برقم (٢٠٢٧٩).
- تصحف في الأصل إلى: "كلب"، والتصويب من المصادر السابقة.
- كذا في الأصل، ولعلها مزيدة. الاختتان والختان: موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية، ويقال لقطعهما: الإعذار والخفض. (انظر: النهاية، مادة: ختن).
- تصحف في الأصل إلى: "عنه"، والتصويب من "مسند أحمد"، "سنن أبي داود" (٣٥٦) من طريق عبد الرزاق، به.