Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ 13، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نِعْمَ النِّسَاءُ، نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ 14 الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ، وَأَنْ يَسْأَلْنَ عَنْهُ، وَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ شَقَقْنَ حَوَاجِزَ 1، أَوْ حُجُوزَ 2 مَنَاطِقِهِنَّ 3 فَاتَّخَذْنَهَا خُمُرًا 4 وَجَاءَتْ فُلَانَةُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، كَيْفَ أَغْتَسِلُ 5 مِنَ الْحَيْضِ؟ قَالَ 6:"لِتَأْخُذْ إِحْدَاكُنَّ سِدْرَتَهَا وَمَاءَهَا، ثُمَّ لِتَطَّهَّرَ 7 فَلْتُحْسِنِ الطُّهْرَ 8، ثُمَّ لْتُفِضِ 9 عَلَى رَأْسِهَا وَلْتُلْصِقْ 10 بِشُئُونِ 11 رَأْسِهَا، ثُمَّ لْتُفِضِ عَلَى جَسَدِهَا، ثُمَّ 12 لْتَأْخُذْ 13 فِرْصَةً 14 مُمَسَّكَةً 15، أَوْ قُرْصَةً 1 - شَكَّ أَبُو بَكْرٍ - فَلْتَطَّهَّرْ 2 بِهَا"، يَعْنِي بِالْفِرْصَةِ الْمِسْكِ 3 - وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الذَّرِيرَةُ 4، قَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ 5 بِهَا، فَاسْتَحْيَا مِنْهَا رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وَاسْتَتَرَ مِنْهَا 6، وَقَالَ:"سُبْحَانَ اللهِ تَطَهَّرِينَ بِهَا"، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَحَمْتُ الَّذِي قَالَ 7، فَأَخَذْتُ بِجَيْبِ دِرْعِهَا 8، فَقُلْتُ 9: تَتَّبِعِينَ بِهَا 10 آثَارَ الدَّمِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ 11: لَحَمْتُ: فَطِنْتُ 12.
° [١٢٥٤] [التحفة: م د ق ١٧٨٤٧، د ١٧٨٤٨، خ م س ١٧٨٥٩].
- في الأصل: "المهاجرين" وهو خطأ واضح، والتصويب من (ر)، (م).
- في (م): "منعهن". وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٢٥٤) من طريق عبد الرزاق.
- في (م): "حواجر". وينظر: "الأوسط".
- في الأصل، (م): "حجور"، والتصويب من (ر). قال ابن الأثير في "النهاية" (مادة: حجز): "وجاء في "سنن أبي داود": "حجوز أو حجور" بالشك، قال الخطابي: "الحجور - يعني بالراء - لا معنى لها ها هنا، وإنما هو بالزاي"، يعني: جمع حجز، فكأنه جمع الجمع، وأما الحجور بالراء فهو جمع حجر الإنسان، قال الزمخشري: "واحد الحجوز حجز بكسر الحاء، وهي الحجزة، ويجوز أن يكون واحدها حجزة على تقدير إسقاط التاء، كبرج وبروج".
- المناطق: جمع نطاق، وهو أن تلبس المرأة ثوبها، ثم تشد وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها، وترسله على الأسفل؛ لئلا تعثر في ذيلها. (انظر: النهاية، مادة: نطق).
- الخمر: جمع خمار، وهو: ما تغطي به المرأة رأسها. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٥٩).
- قوله: "كيف أغتسل" وقع في (م): "المرأة كيف تغتسل". وينظر: "الأوسط".
- في (م): "فقَالَ".
- في (ر): "تطهر".
- قوله: "فلتحسن الطهر" في (م): "ولتحسن الطهور".
- في (م): "لتفيض". وينظر: "كنز العمال" (٢٧٧٦٤) معزوا لعبد الرزاق.
- في (م): "ولتصق". وينظر: "الأوسط"، "كنز العمال".
- في (ر): "تستوف"، وفي (م): "نسور". وينظر: "الأوسط". والشئون: عروق الدموع من الرأس إلى العين. ينظر: "تاج العروس" (مادة: شأن)، و"لسان العرب" (مادة: شأن).
- قوله: "لتفض على جسدها ثم" في (م): "تفيض على جلدها أو".
- قوله: "ثم لتأخذ" وقع في (ر): "ولتأخذ".
- الفرصة: قطعة من صوف أو قطن أو خِرقة. (انظر: النهاية، مادة: فرص).
- في (ر): "مسكة". وقوله: "فِرْصَةً مُمَسَّكَةً" في (م): "فرصا مسكا". وينظر: "الأوسط"، "كنز العمال". الممسكة: المُطَيَّبة بالمِسْك. (انظر: النهاية، مادة: مسك).
- في (ر)، (م): "فرصة". وينظر: "الأوسط".
- في (م): "ثم لْتتَطَّهَّرْ".
- قوله: "بالفرصة المسك" وقع في الأصل: "بالقرصة الشك"، والتصويب من (ر)، (م). وينظر: "الأوسط".
- في الأصل، (م): "الذيرة"، والتصويب من (ر).
- في الأصل: "تطهر"، والتصويب من (ر)، (م).
- قوله: "واستتر منها" ليس في (م).
- في الأصل: "قالت" وهو خطأ، والتصويب من (ر)، (م).
- الدرع: القميص. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٧٠).
- في الأصل: "فقال"، وفي (ر): "فقالت"، والتصويب من (م).
- ليس في (م).
- قوله: "قال عبد الرزاق" ليس في (م).
- في الأصل: "وطنت"، والتصويب من (ر).