Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْريُّ، عَنْ مَنْصورٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ 5 عَلْقَمَةَ، أَو 6 الْأَسْود، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ 7: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ 8 النَّاسِ، فَقَالَتْ 9: لَوْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي، لَعَلِمْتَ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ 10 بِيَدِكِ 11، قَالَتْ: فَأَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَقَالَ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَأَنْتَ أَحَقُّ بِالرَّجْعَةِ، وَسَأَلْقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَقِيَه فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، قَالَ: فَقَالَ: فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، وَفَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ 12 فِي أَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ فِي أَيْدِي النِّسَاءِ، بِفِيهَا التُّرَابُ 13، مَاذَا قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ 14 أَحَقُّ بِهَا، قَالَ: وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ أَنَّكَ لَمْ تُصِبْ. قَالَ مَنْصُورٌ: فَقُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ: فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ 1 يَقُولُ: خَطَّأَ اللهُ نَوْءَهَا 2 لَوْ كَانَتْ قَالَتْ: طَلَّقْتُ نَفْسِي، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: هُمَا سَوَاءٌ.
• [١٢٧٧٧] [شيبة: ١٨٣٩٧].
- في (س): "بن"، وهو تصحيف واضح.
- في (س): "و"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٣٢) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به.
- بعده في (س): "له"، والمثبت من الأصل موافق لما في المصدر السابق.
- غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- في الأصل: "فكالت"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س).
- قوله: "بيدي من أمرك" وقع في (س): "من أمري".
- ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- قوله: "جعل الله" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
- في الأصل: "التراث"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- في الأصل: "ولهو"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- بعده في (س): "كان".
- في (س): "فوها"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في المصدر السابق.