Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ 1 فِي الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ، قَالَ: إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ 2، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، قَالَ: وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ 3 وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُود: إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا 4، وإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيءَ. قَالَ: وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَهِيَ ثَلَاثٌ.
• [١٢٨٤٢] [شيبة: ١٨٤٠٢].
- قوله: "عن علي" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٧٩١٩) معزوًّا لعبد الرزاق.
- قوله: "فهي واحدة" وقع في (س): "فلا شيء"، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال".
- قوله: "عمر بن الخطاب" وقع في (س): "زيد"، ولا يستقيم به السياق، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال".
- قوله: "وهو أحق بها" وقع في الأصل: "وهي واحدة"، وهو تحريف يأباه السياق، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال"