Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي 2 مُخَوَّلٌ 3، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ: إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيءَ، وإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ. قَالَ مُخَوَّلٌ: فَقُلْتُ لَهُ 4: إِنَّا 5 نُحَدِّثُ عَنْه بِغَيْرِ هَذَا، فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ شَيءٌ وَجَدُوهُ فِي الصُّحُفِ 6. قَالَ الثَّوْريُّ: وَهَذَا الْقَوْلُ أَعْدَلُ الْأَقَاوِيلِ عِنْدِي وَأَحَبُّهَا إِلَيَّ.
* [س/ ٦].
- في (س): "أخبرني".
- في الأصل: "مكحول"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، وينظر: "السنن الكبرى" للبيهقي (١٥١٣٥) من طريق عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري، به.
- قوله: "فقلت له" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
- في الأصل: "فا"، والمثبت من (س).
- في الأصل: "المصحف"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (١٥١٣٦).