Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مِقْدَامِ 10 بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ 11، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ 12: كُنْتُ أَشْرَبُ فِي الْإِنَاءِ 13 وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَيَضَعُ فَاهُ فِي مَوْضِعِ فَمِي فَيَشْرَبُ، وَكُنْتُ آخُذُ الْعَرْقَ 14 فَأَنْتَهِشُ 15 مِنْهُ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ 1 رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَضَعْتُ فَمِي عَلَيْهِ 2 فَيَنْهَسُ 3.
° [١٣٠٢] [التحفة: م د س ق ١٦١٤٥]، وتقدم: (٤٠٠).
* [١/ ٥٢ ب].
- في (م): "مقدم" وهو خطأ. وينظر: ما تقدم برقم (٤٠٠) بنفس الإسناد والمتن.
- في (م): "أمه". وهو خطأ. وينظر: ما تقدم برقم (٤٠٠).
- في (م): "قال".
- قوله: "في الإناء" في (م): "من إناء".
- ضبطه في (م) بفتح العين والراء. [١٢٢/ ر].
- في (ر): "فأنتهس". نَهَسْتُ العِرْقَ وانْتَهَسْتُه إِذا تَعَرَّقْتَهُ بمقدَّم أَسنانك. قال الجوهري: نَهْس اللحم أخذه بمقدَّم الأسنان، والنَّهْش الأخذ بجميعها؛ نَهَسْتُه وانْتَهَسْتُه بمعنى. ينظر: "لسان العرب" (مادة: نهس).
- قوله: "ثم يأخذه" في (م): "فيأخذه".
- قوله: "فمي عليه" ليس في (م).
- وفي (ر): "فينتهس"، وفي (م): "فينهش".