Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرتُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ 3 ابْنِ أُم الْحَكَمِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي زَنَيْتُ بِامْرَأَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَأَنْكِحُ 4 ابْنَتِهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -:"لَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَا يَصْلُحُ ذَلِكَ، أَنْ تَنْكِحَ امْرَأَةَ تَطَّلِعُ مِنِ ابْنَتِهَا عَلَى مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْهَا".
* [٤/ ٦٥ أ].
- سقط من الأصل، واستدركناه من (س)، وفي "المحلى" لابن حزم (٩/ ١٤٥) معلقا عن ابن جريج: "أبي بكر بن عبد الرحمن ابن أم الحكم"، وفي "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٨٣): "عن ابن جريج، قال: أخبرت عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحكم" ثم قال: "وأبو بكر هذا مجهول"، وعند ابن الملقن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح" (٢٤/ ٣٢٢): "وروى ابن جريج: أخبرت عن أبي بكر بن عبد الرحمن، أن ابن أم الحكم … ". وأم الحكم هي بنت أبي سفيان بن حرب، أخت معاوية - ﵄ -، وابنها هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي يعرف بابن أم الحكم، انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (١٠/ ٢٢٨)، "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٧٠/ ٢١٩).
- سقط من الأصل، واستدركناه من (س)، وهو موافق لما في "المحلى"، "بيان الوهم والإيهام"، و"التوضيح".