Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ 1، عَنْ عَطَاءٍ 2 الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَفْتَحُ عَلَى رَجُلٍ 3 وَهُوَ يَقْرَأُ، ثُمَّ قَامَ فَبَالَ، فَأَمْسَكَ الرَّجُلُ عَنِ الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ: مَا لَكَ اقْرَأْ، قَالَ: إِنَّكَ بُلْتَ، قَالَ: اقْرَأْ، فَكَانَ 4 يَفْتَحُ عَلَيْهِ 5 وَهُوَ يَقْرَأُ.
- صحح عليه في (م).
- قوله: "عن عطاء" ليس في (م)، وفي الحاشية: "التصحيح من الأصل، ولعله غلط، وأنه عن عطاء الخرساني، والله أعلم. من خطه ﵀"، والمثبت موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٥٧) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق، به، و"نخب الأفكار" (٢/ ٢٣٣) عن عبد الرزاق، به.
- في الأصل، (ر): "الرجل" وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، والمثبت من (م)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني.
- وقوله: "ما لك اقرأ، قال: إنك بلت، قال: اقرأ، فكان" ليس في الأصل، وقوله: "قال: إنك بلت، قال: اقرأ" ليس في (ر)، وفي (ر): "وكان" بدلا من "فكان"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني، فعنده بنحوه، وفي "نخب الأفكار" مختصرًا.
- في الأصل: "على الرجل" والمثبت من (م)، (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.