Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيرِ، أَنَّ مَوْلَاةً لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، يُقَالُ لَهَا: زَبْرَاءُ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَبْدٍ، فَعُتِقَتْ، قَالَتْ 6: فَأَرْسَلَتْ إِلَى حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ - ﷺ -: أَنِّي مُخْبِرَتُكِ 1 خَبَرًا 2، وَلَا أُحِبُّ 3 أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا، إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ حَتَّى يَمَسَّكِ زَوْجُكِ، فَإِذَا مَسَّكِ 4 فَلَيْسَ لَكِ، قَالَتْ 5: قُلْتُ: فَهُوَ الطَّلَاقُ، فَهُوَ الطَّلَاقُ 6، فَهُوَ الطَّلَاقُ. وَأَمَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ زَبْرَاءَ 7.
- في الأصل: "قال"، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في مصادر الحديث. ينظر: "الموطأ - رواية يحيى الليثي (٢٠٧٥١)، وعنه الشافعي في "المسند" (١٢٧)، من طريق الزهري، به.
- في (س): "أخبرك"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في مصادر الحديث.
- في الأصل: "بخبر"، والمثبت من (س) هو الموافق لما في مصادر الحديث.
- ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وهو ثابت في مصادر الحديث.
- في الأصل: "أمسك"، والمثبت من مصادر الحديث.
- في الأصل: "قال"، والتصويب من مصادر الحديث.
- من قوله: "حتى يمسك" إلى هنا ليس في (س).
- تصحف في الأصل، (س) إلى: "زيدا"، والمثبت كما تقدم في أول الحديث، وقد أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (١٢٥٠) من طريق ابن عيينة، به، وفيه: "عن أمة لبني عدي"، ولم يسمها.