Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ 3 قَالَ: نَكَحَ رَجُلٌ أَمَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ 4: فَكَتَبَ أَنْ يُفَادِيَ أَوْلَادَهُ بِوَصِيفَيْنِ أَحْمَرَيْنِ، كُلُّ وَاحِدٍ بِاثْنَيْنِ 5، وَذَلِكَ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُ الْجَارِيَةِ 6 أَوْ كَرِهُوا.
- قوله: "إبراهيم بن ميسرة" في (س): "إبراهيم عن مسروق"، وهو خطأ، والمثبت من الأصل هو الصواب الموافق لما في "المحلى" (٩/ ١٧٢) "الاستذكار" (٢٢/ ١٩٢).
- قوله: "فكتب إلى عمر بن عبد العزيز في ذلك" في (س): "فكتب في ذلك إلن عمر بن عبد العزيز".
- قوله: "بوصيفين أحمرين كل واحد باثنين" من (س)، "المحلى"، "الاستذكار" لكن في (س): "آخرين" بدلا من "أحمرين"، والتصويب من المصدرين.
- في الأصل: "الجاهلية"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، "المحلى"، "الاستذكار".