Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ 3 مُحَمَّدَ بْنَ صَبِيحٍ 4 أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ عَرَّسَ 5 إِلَى مَاءٍ، فَجَاءَ 6 مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ مَاشِي 7 فَعَرَّسَ إِلَى ذَلِكَ الْمَاءَ، فَهَبَّ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَقَالَ:"مَنْ ذَا؟" فَقَالَ: أَنَا مُعَاذٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:"يَا مُعَاذُ، أَمَّا 8 لَكَ بَعِيرٌ 9؟" قَالَ: لَا، قَالَ: فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ - ﷺ -، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَكَأَنَّهُ يَتَعَرَّ 10 إِزَارَهُ، فَاتَّزَرَ بِهِ 11 فَصَلَّى فِيهِ مُتَّزِرُهُ، ثُمَّ قَالَ لِمُعَاذٍ:"قُمْ فَارْحَلْ، وَأَحْسِنِ الْحَقِيبَةَ 12، وَاجْعَلْ لِنَفْسِكَ مِقْعَدًا"، فَقَالَ: مَا أُحْسِنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَرَحَلَ، وَجَعَلَ لَهُ مَجْلِسًا وَأَرْدَفَهُ مَعَهُ.
* [ر/ ١٣٢].
- في الأصل: "بن"، والمثبت من (ر)، وهو أليق بالسياق بعده.
- رَسْمه محتمل في الأصل لوجهين: "مسح"، "صبيح"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما عند الطَّبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ١٦١) من طريق ابن جريج، عن أبيه، به مختصرًا.
- التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس).
- بعده في الأصل: "إلى"، ولعله سهو من الناسخ، والمثبت دونه من (ر).
- كذا في الأصل، (ر)، وقد ذكر ابن مالك في "شرح الكافية الشافية" (٤/ ١٩٨٥) أنه يجوز الوقف في الاسم المنقوص الذي حقه حذف الياء برد تلك الياء كقراءة ابن كثير: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ (هادى)﴾، ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ (والى)﴾، ﴿وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ (واقى)﴾، ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ (باقى)﴾. وينظر: "الكتاب" لسيبويه (٤/ ١٨٣).
- في الأصل: "ما"، والمثبت من (ر).
- البعير: يقع على الذكر والأنثى من الإبل، وسمي بعيرا؛ لأنه يبعر، والجمع: أبعرة وبُعران. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (١/ ١٩٣).
- في (ر): "صغر".
- من (ر).
- في الأصل: "الحقيقة"، والمثبت من (ر) فلعله أنسب.