Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ 1 يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: أُتيَ رَسُولُ اللَّهِ 2 - ﷺ - بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلٍ قَصِير فِي إِزَارٍ 3 مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ، قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - مُتَّكِيءٌ عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِ، فَكَلَّمَهُ، وَمَا أَدْرِي مَا يُكَلِّمُهُ 4، وَأَنَا بَعِيدٌ مِنْهُ، وَبَيْنِي 5 وَبَيْنَهُ الْقَوْمُ، فَقَالَ:"اذْهَبُوا بِهِ"، ثُمَّ قَالَ:"رُدُّوهُ"، فَكَلَّمَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ، غَيْرَ أَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْقَوْمَ، ثُمَّ قَالَ:"اذْهَبُوا بِهِ، فَارْجُمُوهُ"، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ - ﷺ - خَطِيبًا 6 وَأَنَا أَسْمَعُ 7، فَقَالَ:"كُلَّمَا 8 نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ 9 كَنَبِيبِ التَّيسِ 10، يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ 11 الْكُثْبَةَ 12 مِنَ اللَّبَنِ؟! وَاللَّهِ 13، لَا أَقْدِرُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَّلْتُ بِهِ".
° [١٤٢٦٠] [التحفة: عن ٢١٦١، م د س ٢١٨١] [الإتحاف: مي عه طح حب حم عم ٢٥٧٧].
* [٩٠/ ٤ ب].
- في الأصل: "عن"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (س).
- في الأصل: "النبي"، والمثبت من (س).
- الإزار والمئزر: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من الجسد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أزر).
- في الأصل: "كلمه"، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في "المعجم الكبير" للطبراني (٢/ ٢٢٢، ح: ١٩١٧)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
- قوله: "بعيد منه، وبيني"، وقع في الأصل: "بعيد بيني"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- ليس في (س)، وينظر المصدر السابق.
- قوله: "وأنا أسمع"، ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر المصدر السابق.
- في (س): "أكلما"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
- النبيب: صوت التيس عند السِّفاد (إرادة الجماع). (انظر: النهاية، مادة: نبب).
- التيس: الذكر من المعز، والجمع: تيوس وأتياس. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (١/ ٢٤٠).
- بعده في الأصل: "من"، والمثبت بدونه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
- الكثبة: القليل من كل شيء جمعته. (انظر: النهاية، مادة: كثب).
- في الأصل: "والله والله"، مرتين، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.