Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ صفْوَانَ 6، وَأَيُّوبَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ 7 أَنَّهُ حَدَّ فِي التَّعْرِيضِ. وَالَّذِي حَدَّهُ عُمَرُ فِي التَّعْرِيضِ 1: عِكْرِمَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ، هَجَا وَهْبَ بْنَ زَمْعَةَ 2 بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ 3 بْنِ أَسَدٍ، فَتَعَرَّضَ لَهُ فِي هِجَائِهِ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ 4 ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ بِذَلِكَ 5.
- كذا في الأصل، (س)، وكذا هو في المصادر التي نقلت هذا الأثر - وسيأتي ذكرها، ولم نعرفه، وفي هذه الطبقة: ابن صفوان، واسمه: يحيى بن حكيم بن صفوان المكي الجمحي، ترجم له البخاري في "تاريخه" (٨/ ٢٦٧) برواية ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عنه، والله أعلم.
- قوله: "عن عمر بن الخطاب" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٢٣٨) من طريق عبد الرزاق، به، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٢٤/ ١٢٧)، و"إعلام الموقعين" لابن القيم (٣/ ١٠٤) معلقًا فيهما عن ابن جريج، به.
- قوله: "والذي حده عمر في التعريض" وقع في الأصل: "والذي كان يحد في التعريض عمر بن الخطاب"، وفي (س): "والذي حد في التعريض عمر بن الخطاب"، والمثبت من "المحلى"، و"الاستذكار"، وبنحوه في "عمدة القاري" للعيني (٢٤/ ٢٢).
- في الأصل، (س): "ربيعة"، وهو تحريف، والمثبت من "المحلى"، و"الاستذكار"، و"عمدة القاري".
- في الأصل، (س): "عبد المطلب"، وهو خطأ، والمثبت من " المحلى"، و"الاستذكار"، وهو: المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب. ينظر: "جمهرة أنساب العرب" لابن الكلبي (ص ١٣)، و"نسب قريش" لمصعب بن عبد الله الزبيري (ص ٢١٨ - ٢٢٢)، و"جمهرة أنساب العرب" لابن حزم (ص ١١٧).
- في الأصل: "فسمعت"، وفي (س): "وسمعت"، والمثبت من "الاستذكار".
- في الأصل: "ذلك"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "الاستذكار".