Translation coming soon إن شاء الله
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ سَلْمَانَ يَنْظُرُ 4 اجْتِهَادَهُ، قَالَ: فَقَامَ فَصَلَّى مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الَّذِي كَانَ يَظُنُّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ 5 سَلْمَانُ: حَافِظُوا عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؛ فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الْجِرَاحَاتِ مَا لَمْ تُصَبِ الْمَقْتَلَةُ 6، فَإِذَا أَمْسَى النَّاسُ كَانُوا عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ: فَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ، وَغَفْلَةَ النَّاسِ، فَقَامَ يُصَلِّي حَتَّى أَصْبَحَ، فَذَلِكَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ اغْتَنَمَ غَفْلَةَ النَّاسِ، وَظُلْمَةَ اللَّيْلِ، فَرَكِبَ 1 رَأْسَهُ فِي الْمَعَاصِي، فَذَلِكَ 2 عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَرَجُلٌ صَلَّى الْعِشَاءَ وَ3 نَامَ، فَذَلِكَ 2 لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، فَإِيَّاكَ وَالْحَقْحَقَةَ 4، وَعَلَيْكَ بِالْقَصْدِ وَالدَّوَامِ 5.
• [١٤٨] [شيبة: ٧٧٢٥].
* [ظ/ ١٠ أ].
* [١/ ٦ ب].
- في (ظ): "ينتظر"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ر).
- بعده في (ر): "له"، والمثبت من الأصل، (ظ)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٦/ ٢١٧) عن الدبري، عن المصنف، به، و"كنز العمال" (٢١٦٣٦) معزوًّا للمصنف.
- المقتلة: الكبائر. (انظر: ذيل النهاية، مادة: قتل).
- في الأصل: "فكب"، والمثبت من (ر)، (ظ)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- في الأصل: "فذاك"، والمثبت من (ر)، (ظ)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- في (ظ): "ثم"، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".
- الحقحقة: السير أول الليل. (انظر: التاج، مادة: حقق).
- في الأصل: "ودوام"، وفي (ر): "وداوم"، وكذا هو في "كنز العمال"، والمثبت من (ظ)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير".