Translation coming soon إن شاء الله
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبيعِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُمَارَةَ 3، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا أَدْرِي كَمْ حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ:"مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ يَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ 4 حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى مِرْفَقَيْهِ 5، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ مِنْ قِبَلِ عَقِبَيْهِ، ثُمَّ يُصلِّي فَيُحْسِنُ صَلَاتَهُ 6 إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا سَلَفَ".
- قوله: "ثعلبة بن عمارة" كذا في الأصل، (ظ)، (ر)، قال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٨٦١) بعدما رواه من طريق المصنف: "قال إسحاق - يعني الدبري - في حديثه: "ثعلبة بن عمارة". وقال سليمان - يعني الطبراني -: "وَهِم إسحاق فيه، إنما هو ثعلبة بن عباد، ورواه عاصم بن علي وغيرهما، عن قيس فقالوا: ثعلبة بن عباد"". اهـ. ينظر: "جامع المسانيد" لابن كثير (٥٦٧٣).
- قوله: "حتى يسيل الماء على وجهه، ثم يغسل ذراعيه" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (١٨٩٩١) معزوًّا لعبد الرزاق، وزاد قبله في "معرفة الصحابة" - من عدة طرق أحدها طريق إسحاق الدبري، عن المصنف: "فيغسل وجهه".
- المرفقان: مثنى الرفق، وهو: موصل الذراع في العضد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: رفق).
- في (ظ): "الصلاة"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".