Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا حَضَرَكَ أَمْرٌ لَا تَجِدُ مِنْهُ بُدًّا، فَاقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ عَيِيتَ فَاقْضِ بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللهِ، فَإِنْ عَيِيتَ فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ عَيِيتَ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً 2، وَلَا تَأْل، فَإِنْ عَيِيتَ فَافْرِرْ 3 مِنْهُ وَلَا تَسْتَحِ.
- قوله "فأومئ إيماءً" كذا في الأصل، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٨٧) من طريق المسعودي بلفظ: "فاؤم" بدلا منه، وهو الأليق بسياق الروايات. الإيماء: الإشارة بالأعضاء؛ كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية، مادة: أومأ).
- كذا في الأصل، وسائر الروايات بالقاف (فليقر)، وينظر: الطبراني (٩/ ١٨٧)، "المستدرك" (٧٢٢٥).