Translation coming soon إن شاء الله
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ أَبِي غَلَّابٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فِي جَيْشٍ عَلَى سَاحِلِ دِجْلَةَ، إِذْ 9 حَضرَتِ الصَّلَاةُ فَنَادَى 10 مُنَادِيهِ لِلظُّهْرِ، فَقَامَ 11 النَّاسُ إِلَى الْوُضُوءِ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى 1 بِهِمْ، ثُمَّ جَلَسُوا حِلَقًا، فَلَمَّا حَضَرَتِ 2 الْعَصْرُ نَادَى مُنَادِيَ الْعَصْرِ، فَهَبَّ النَّاسُ لِلْوُضُوءِ أَيْضَا، فَأَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى 3: أَلَا لَا وُضُوءَ إِلَّا عَلَى مَنْ أَحْدَثَ، قَالَ 4: أَوْشَكَ الْعِلْمُ أَنْ يَذْهَبَ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ 5 حَتَّى يَضْرِبَ الرَّجُلُ أُمَّهُ بِالسَّيْفِ مِنَ الْجَهْلِ.
• [١٦٣] [شيبة: ٢٩٦].
* [١/ ٧ ب].
* [ر/ ٤].
* [ظ/ ١٢ أ].
- في (ظ): "حتى إذا"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في "عمدة القاري" (٢/ ٢٣٠)، "كنز العمال" (٢٧٠٠٤) معزوًّا فيهما للمصنف.
- في (ظ): "نادى"، وهو الموافق لما في "عمدة القاري"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الأنسب للسياق، والموافق لما في "كنز العمال".
- في (ظ): "فهب"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- قوله: "ثم صلى" وقع في الأصل: "فصلى"، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- في (ظ): "جاءت"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (ظ).
- في (ظ): "قد"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
- قوله: "أن يذهب ويظهر الجهل" وقع في الأصل: "أن يظهر ويذهب الجهل"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.