Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالثَّوْريُّ - قَالَ الْحُذَاقِيُّ: كَذَا - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ 2، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَريِّ، عَنْ عَكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ رَأَيْتُ 1 رَجُلًا زَنَى أَوْ سَرَقَ؟ قَالَ: أَرَى شَهَادَتَكَ شَهَادَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: أَصَبْتَ.
* [٥/ ٩ ب].
- قوله: "قال الحذاقي: كذا وأخبرنا عبد الملك بن الصباح عن الثوري" ليس في الأصل، والمثبت من (س) لكن فيها: "قالا الحدني: كذا وأخبرنا عبد الكريم بن الصباح، عن الثوري"، ولعل المثبت هو الصواب؛ فالحذاقي يروي "كتاب الشهادات" كما وقع أوله في الصفحة [س/ ١١٠]، وشيخه المتكرر في زياداته هو: عبد الملك بن الصباح، لا عبد الكريم بن الصباح، والله أعلم.
- في الأصل، (س): "أن"، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي (٢٠٥٣٦) من طريق سفيان به، فهو أوضح للسياق.