Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ 2، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - سُئِلَ: أَيُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ؟ قَالَ:"لَا"، قَالَ: أَفَيُصَلَّى فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:"نَعَمْ"، قَالَ: أَيُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:"لَا"، قَالَ: أَيُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ:"نَعَمْ 3".
° [١٦٥٥] [التحفة: د ت ق ١٧٨٣] [الإتحاف: خز جا د طح حب ٢٠٩٨، حم ٢١٠٠] [شيبة: ٥١٥، ٣٨٩٩، ٣٧٢٠٧].
- في الأصل، (ر): "عبيد الله"، وهو خطأ، والتصويب من "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٢٤٧) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به. وهو: عبد الله بن عبد الله الرازي. وينظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ١٨٣).
- قوله: "قال: أيتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: "نعم"" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وبه تمام المعنى، ويوافقه ما في: "الأوسط"، "كنز العمال" (٢٢٥١٤) معزوًّا لعبد الرزاق، وفيهما جاءت الأفعال بضمير المتكلم: "أنصلي"، "أنتوضأ".