Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ شَرَكَ الْجَدَّ إِلَى ثَلَاثَةِ إِخْوَةٍ، فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، فَإِنْ كُنَّ أَخَوَاتٍ، أَعْطَاهُنَّ الْفَرِيضَةَ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ، وَكَانَ لَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ، وَلَا أُخْتَا لِأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ، وَكَانَ يَقُولُ 1: لَا يُقَاسِمُ أَخٌ لِأَبٍ أخًا 2 لِأَبٍ وَأُمٍّ مَعَ جَدِّ، وَكَانَ يَقُولُ فِي أُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ، وَأَخٍ 3 لِأَبٍ وَجَدٍّ لِلْأُخْتِ لِلْأبِ وَالْأُمِّ النصْف، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ، وَلَيْسَ لِلْأَخِ لِلْأَبِ شَيءٌ.
- في (س): "يقال"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٦٤١) معزوا للمصنف.
- في الأصل: "أختا"، والمثبت من "كنز العمال"، وينظر: "المحلى" (١٥/ ٤٤٣) من طريق سفيان، به، وينظر أيضًا الأثر السابق.
- قوله: "لأب أختا لأب وأم مع جد، وكان يقول في أخت لأب وأم، وأخ" سقط من (س)، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في المصدرين السابقين.