Translation coming soon إن شاء الله
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً قَالَ: قُلْتُ: الْبَدَوِيُّ صَاحِبُ الْبَقَرِ وَالشَّاةِ، أَنَّهُ أَنْ يُعْطِيَ إِبِلًا إِنْ شَاءَ، وإِنْ كَرِهَ الْمُتْبعُ 5، قَالَ: مَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ مَا شَاءَ الْمَعْقُولُ لَهُ هُوَ 6 حَقُّهُ، لَهُ 7 مَاشِيَةُ الْعَاقِلِ 8 مَا كَانَتْ، لَا تُصْرَفُ إِلَى غَيْرِهَا إِنْ شَاءَ.
- بعده في الأصل: "المعقول له قال هو له الحق" والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" (١٧/ ٣٤٣) معزوا للمصنف، به.
- قوله: "له هو" بدله في الأصل: "هو له"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" معزوًّا لعبد الرزاق.
- ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد"، و"المحلى" (١٠/ ٢٨٧) معزوًّا لعبد الرزاق.
- في الأصل: "العقل"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.