Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَابَ 1 ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ 2 فِي رَجُلٍ أَخَذَهُ 3 فِي الْحِلِّ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ فِي الْحَرَمِ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ: أَدْخَلَهُ الْحَرَمَ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ 4، أَيْ: يَقُولُ: أَدْخَلَهُ بِأَمَانٍ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ 5 اتَّهَمَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ، وَأَعَانَ عَلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ قَتْلًا، فَلَمْ يَلْبَثْ بَعْدَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى قُتِلَ.
- ليس في الأصل، واستدركناه من الموضع السابق برقم (٩٥٥٦) عن معمر، به.
- زاد بعده في الأصل: "في أبيه"، ومن قوله: "معمر" إلى هنا سقط من (س)، وينظر ما سبق عند المصنف برقم (٩٥٥٦).
- في (س): "أُخذ".
- بعده في الأصل: "إلى الحل فقتله"، واخترنا عدم إثباته وفقال (س)، وهو الموافق لما سبق عند المصنف برقم (٩٥٥٦).
- في الأصل: "رجل"، والمثبت من (س).