Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: عَنْ 5 رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ فِي مُوضِحَةٍ، فَقَالَ 6: لَيْسَ 7 فِيهَا شَيْءٌ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: صَدَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ، قَدْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِي الْمُوضِحَةِ لَا يَعْقِلُهَا أَهْلُ الْقُرَى، وَيَعْقِلُهَا 8 أَهْلُ الْبَادِيَةِ 9.
* [س/ ١٢٧].
- في (س): "في".
- زاد بعده في الأصل: "خالد"، وهو سبق قلم من الناسخ، والمثبت من (س).
- ليس في (س)، وينظر: "الكنى" للبخاري (ص ٢) من طريق ابن جريج، بنحوه.
- في الأصل، (س): "يعقلها" بدون الواو، والمثبت من المصدر السابق، "كنز العمال" (٤٠٣٥٥) معزوًّا للمصنف، وينظر الأثر بعد القادم.
- بعده في (س): "عبد الرزاق، عن ابن جريج؛ أن عمر بن الخطاب يقول في الموضحة: لا يعقلها أهل القرى، ويعقلها أهل البادية"، وهو تكرار بسبب انتقال نظر الناسخ.