Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 2، قَالَ: سَمِعْتُ مَوْلَى لِسُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ 3 يُخْبِرُ مَعْمَرًا 4، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ قَضَى 5 فِي الصَّكَّةِ، إِذَا احْمَرَّتْ أَوِ 6 اخْضَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ بِسِتةِ دَنَانِيرَ.
- قوله: "أخبرنا عبد الرزاق" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وينظر: ما سيأتي عند المصنف برقم (١٩٢٧٣)، و"المحلى" لابن حزم (١٠/ ٤٦٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به. وللفائدة: مولى سليمان بن حبيب، هو: كلثوم بن زياد، كما في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٢١٣)، و"تاريخ الإسلام، للذهبي (٤/ ٤٨٦)، وغيرهما، واحتمال لُقيا عبد الرزاق له وارد جدًّا، فقد كان لعبد الرزاق حين مات كلثوم حوالي خمسين سنة، وعمَّر بعده حوالي أربعين، واللَّه أعلم.
- بعده في الأصل: "يحدثا، واخترنا عدم إثباتها وفقا لـ (س)، وهو الأليق.
- رسمه في الأصل، (س) بغير تنوين ولا ألف، على صورة المرفوع، والمثبت هو الجادة، وهو الموافق لما سيأتي عند المصنف في الموضع الآخر.
- في (س): "وجب" ولا معنى له هنا، وينظر: "المحلى".
- في (س) في الموضعين: "و"، وينظر: "المحلى".