Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ 6، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ 7 الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ، أَوْ عَدْلِ 8 ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي أَنْفِ الْمَرْأَةِ إِذَا أَوْعَبَ 1 الدِّيَةَ كَامِلَةً، فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأَنْفِ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ، أَوْ عَدْلِ ذَلِكَ 2 مِنَ الذَّهَبِ أَوَ الْوَرِقِ.
• [١٨٦٩٣] [شيبة: ٢٧٣٩٤]، وتقدم: (١٨٦٩٠).
- قوله: "عبد العزيز بن عمر" وقع في (س): "عمر بن عبد العزيز بن عمر"، وهو سبق قلم من الناسخ.
- أوعب جدعه: قطع جميعه. (انظر: النهاية، مادة: وعب).
- قوله: "أو عدل" وقع في الأصل: "فبعدل"، والمثبت من (س).
- في الأصل: "أوعيت"، والمثبت من (س)، وكلاهما بمعنى واحد. ينظر: "تاج العروس" مادة: (وعي).
- قوله:"فبحسابه أو عدل ذلك" وقع في الأصل: "فبحساب ذلك"، والمثبت من (س).