Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: إِنْ كُسِرَ الْأَنْفُ كَسْرًا يَكُونُ شَيْنًا 4 فَسُدُسُ دِيَتِهِ، وإِنْ كَانَ فِي الْمِنْخَرَيْنِ مِنْهُمَا الشَّيْنُ فَثُلُثُ دِيَةِ الْمِنْخَرَيْنِ، وإِنْ كَانَ مَارِنُ 5 الْأَنْفِ مَهْبُورًا هَبْرَةً 6 فَلَهُ 7 ثُلُثُ الدِّيَةِ، وإِنْ كَانَ مَهْشُومًا مُلْتَطِيًا 8 يَبَحُّ صَوْتُهُ كَالْغَنِينِ 9، فَنِصْفُ الدِّيَةِ لِغَنِينِهِ 10 وَبُحُّهُ خَمْسُمِائَةِ دِينَار، وَإنْ كَانَ لَيْسَ فِيهِ عَيْبٌ، وَلَا غَنِينَ 11، وَلَا رِيحٌ 12 يُوجَدُ مِنْهُ، فَلَهُ رُبُعُ الدِّيَةِ، فَإِنْ أُصِيبَتْ قَصَبَةُ الْأَنْفِ فَجَافَتْ وَفِيهِ شَيْنٌ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ فِيهِ رِيحَ نَتْنٍ، فَثُمُنُ الدِّيَةِ مِائَةٌ وَخَمْسَةٌ 1 وَعِشْرُونَ دِينَارًا، وإِنْ ضُرِبَ أَنْفُهُ فَبَرَأَ فِي غَيْرِ شَيْنٍ 2، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَجِدُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَلَارِيحَ نَتْنٍ، فَلَهُ 3 عُشْرُ الدِّيَةِ مِائَةُ دِينَارٍ.
* [س/ ١٣٣].
- قوله: "يكون شينًا" وقع في (س): "يكون فيه شيء".
- في (س): "ما دون".
- قوله: "مهبورا هبرة" كأنه في الأصل: "مهيورا جبره"، والمثبت (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١١/ ٤٩) من طريق عبد الرزاق، به.
- في (س): "ففيه".
- في (س): "ملتصيًا".
- في الأصل: "كالعين"، وكذا في مطبوع "المحلى" (١١/ ٤٩ - ٥٠) من طريق عبد الرزاق به، وفي (س): "كالعنين" ولم ينقط حروفه، والمثبت من "الأوسط" لابن المنذر (١٣/ ٢٢٨) معلقًا عن عمر بن عبد العزيز به، ولعله الصواب إن شاء الله، قال الجوهري في "الصحاح" (٦/ ٢١٧٤، مادة: غنن): "الغُنَّةُ: صوتٌ في الخيشوم. والأغَنُّ: الذي يتكلم من قِبل خياشيمه".
- كأنه كذلك في (س) وهو غير منقوط، وهو الموافق لما في "الأوسط"، وفي الأصل: "فعيبه"، وفي "المحلى": "لعينيه".
- في الأصل: "عين"، وفي (س): "عس"، وفي "المحلى": "غش"، والمثبت من "الأوسط".
- في الأصل: "ويح"، وفي (س): "يح"، والمثبت من "المحلى"، و"الأوسط".
- في الأصل: "خمسة" بغير واو، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى"، و"الأوسط".
- رسمُه في (س): "ضيم"، واللفظة التي بعدها: "غير" ليست فيها.
- في (س): "فعليه" وهو تحريف.