Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ 9، قَالَ: أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ 1 قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - غَزْوَةَ 2 الْعُسْرَةِ 3، قَالَ: وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ: تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ عَمَلِي عَنْدِي 4، قَالَ: وَكَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا 5، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا 6 الْآخَرَ، فَانْتَزَعَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ مِنْ فِيِّ الْعَاضِّ، فَانْتَزَعَ إِحْدَى ثَنِيتَيْهِ 7، فَأَتَيَا 8 النَّبِي - ﷺ - فَأَهْدَرَ 9 ثَنِيتَه، قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ 4 النَّبِي - ﷺ -:"فَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا 10 كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا".
° [١٨٧٧٧] [التحفة: س ق ٤٥٥٤، خ م دس ١١٨٣٧، د ١١٨٤٦] [شيبة: ٢٨٢٢٢].
- قوله: "عن عطاء" ليس في (س).
- قوله: "عن يعلى بن أمية" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (١٣/ ١٢٩)، و"المعجم الكبير" للطبراني (٢٢/ ٢٤٩)، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦٦٣٨)، كلهم من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
- في (س): "غزاة".
- تحرف في الأصل، (س) إلى: "العشيرة"، والمثبت من المصادر السابقة.
- ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
- في الأصل: "فقال إنسان"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
- بعده في (س): "يد"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
- في الأصل: "ثنيته"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
- في (س): "فأتينا".
- الهدر: الباطل الذي لا دية فيه ولا قصاص. (انظر: النهاية، مادة: هدر).
- في (س): "تعضها" في الموضعين، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصادر السابقة. القضم: الكسر بأطراف الأسنان. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قضم).