Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ الشَّعْبِيِّ، أنَّ زَيْدًا قَضَى فِي فَقَارِ الظَّهْرِ كُلِّهِ 6 بِالذيَةِ كَامِلَةً، وَهِيَ ألْفُ دِينَارٍ، وَهِيَ 7 اثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ فَقَارَةً، كُلُّ فَقَارَةٍ أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَرُبُعُ دِينَارٍ إِذَا كُسِرَتْ ثُمَّ بَرَأَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْمٍ، فَإِنْ بَرَأَتْ عَلَى عَثْمٍ فَفِي كَسْرِهَا أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَرُبُعُ دِينَارٍ، وَفِي عَثْمِهَا مَا فِيهِ مِنَ الْحُكْمِ الْمُسْتَقْبَلِ سِوَى 8 ذَلِك.
- ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" (١١/ ٨٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
- قوله: "وهي اثنتان وثلاثون فقارة، كل فقارة أحد وثلاثون دينارا وربع دينار" ليس في (س)، ووقع في الأصل: "واثنتان وثلاثون فقارة، كل فقارة أحد وثلاثون دينارا"، والمثبت من "المحلى".
- قوله: "المستقبل سوى" وقع في (س): "المستفقد سواء"، وفي "المحلى" كالمثبت.