Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَيسَى 4 بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ بُدَيْلِ 5 بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى طَرِيفِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ قَاضِيًا بِالشَّامِ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ ضرَبَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ بِالسَّيْفِ، فَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالُوا: الْقَوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -:" تَنْتَظِرُونَ، فَإِنْ بَرَأَ صَاحِبُكُمْ تَقْتَصُّوا 1، وَإِنْ يَمُتْ نُقِدْكُمْ 2"، فَعُوفِيَ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ هَوَى النَّبِيِّ - ﷺ - في الْعَفْوِ، قَالَ: فَعَفَوْا عَنْه، فَأَعْطَاهُ 3 صَفْوَانُ جَارِيَةً، فَهِيَ أُمُّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ.
- في الأصل: "يحيى" وكذا هو في "نصب الراية" (٤/ ٣٧٩) معزوا لعبد الرزاق، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٥/ ٥١) من طريق الثوري. وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٣٦)، وما سيأتي برقم: (١٩٨٨٦).
- كذا في الأصل، و"نصب الراية"، ووقع في (س): "يزيد"، وكذا وقع في "الاستذكار"، وسيأتي برقم: (١٩٨٨٦) كالمثبت.
- في الأصل: "تقتصون"، وفي (س): "نقيد"، والمثبت من الموضع القادم برقم: (١٩٨٨٦).
- في (س): "يقدكم".
- في الأصل: "فأعطوا"، وفي "الاستذكار": "فأعطاهم"، والمثبت من (س)، ومن "نصب الراية" معزوا لعبد الرزاق، قال ابن عبد البر: "هكذا في هذا الخبر، أن صفوان بن المعطل، أعطى حسان الجارية التي هي أم عبد الرحمن، لما عفا عنه، والمعروف عند أهل العلم بالخبر والسير، وأكثر أهل الأثر، أن النبي - ﷺ -، هو الذي أعطى حسان بن ثابت، إذ عفا عن صفوان بن المعطل الجارية المسماة سيرين، وهي أخت مارية القبطية".