Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ 2 رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ 3: يَا لَلْأنْصَارِ وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ 4: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ:"مَا بَالُ 5 دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟" فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي كَانَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -:"دَعُوهَا 1 فَإِنهَا مُنْتِنَةٌ" 2، قَالَ: وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - الْمَدِينَةَ 3 أَقَلَّ مِنَ الْأَنْصارِ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْد، فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ فَقَالَ: قَدْ فَعَلُوهَا؟ وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَضرِبَ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ:"دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ".
° [١٩٢٨٣] [التحفة: م ٢٥٥٦، خ ٢٥٥٩، م ٢٧٣١] [الإتحاف: عه حب حم ٣٠٤٥].
- الكسع: ضرب الدبر. (انظر: النهاية، مادة: كسع).
- تصحف في الأصل: "الأنصار"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في البخاري (٤٨٩٠)، ومسلم (٢٦٦٧) من طريق ابن عيينة، به.
- تصحف في الأصل: "المهاجر" والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
- البال: الحال والشأن. (انظر: النهاية، مادة: بول).
- في الأصل: "دعها"، والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
- المنتنة: المذمومة في الشرع، المجتنبة المكروهة، كما يجتنب الشيء النتن. (انظر: النهاية، مادة: نتن).
- ليس في الأصل، والمثبت من (س).