Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ 4، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَجُلٌ أَسْوَدُ يَأْتِي أَبَا بَكْرٍ فَيُدْنِيهِ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، حَتَّى بَعَثَ سَاعَيًا 5، أَوْ قَالَ 6: سَرِيَّةً 7، فَقَالَ: أَرْسِلْنِي مَعَه، قَالَ: بَلْ تَمْكُثُ عَنْدَنَا، فَأَبَى، فَأَرْسَلَهُ مَعَه، وَاسْتَوْصَى بِهِ خَيْرًا، فَلَمْ يَغْبُرْ 8 عَنْهُ 9 إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى جَاءَ قَدْ قُطِعَتْ يَدُه، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ فَاضَتْ عَيْنَاه، وَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ 1: مَا زِدْتُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوَلِّينِي شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ، فَخُنْتُهُ فَرِيضَةً وَاحِدَةً، فَقَطَعَ يَدِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: تَجِدُونَ الَّذِي قَطَعَ 2 هَذَا يَخُونُ أكثَرَ مِنْ عِشْرِينَ فَرِيضَةً، وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لأَقِيدَنَّكَ مِنْه، قَالَ 1: ثُمَّ أَدْنَاهُ وَلَمْ يُحَوِّلْ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي كَانَتْ لَهُ مِنْه، قَالَ: وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَيقْرَأ، فَإِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ قَالَ: يَالَلَّهِ 3 لِرَجُلٍ قَطَعَ هَذَا، قَالَ: فَلَمْ يَغْبُرْ 4 إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى فَقَدَ آلُ أَبِي بَكْرٍ حُلِيًّا لَهُمْ وَمَتَاعًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: طُرِقَ الْحَيُّ اللَّيْلَةَ، فَقَامَ الْأَقْطَعُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَهُ الصحِيحَةَ وَالأُخْرَى الَّتِي قُطِعَتْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَهُمْ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَكَانَ مَعْمَرٌ رُبَّمَا يَقُولُ 5: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِينَ، قَالَ: فَمَا تَنَصَّفَ 6 النَّهَارُ 7 حَتَّى عَثَرُوا 8 عَلَى الْمَتَاعِ عَنْدَه، قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: وَيْلَكَ إِنَّكَ لَقَلِيلُ الْعِلْمِ بِاللَّهِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ.
* [٥/ ١٦٣ ب].
- كأنه في (س): "معتمر"، والمثبت يدل عليه ما سيأتي في أواخر الخبر، وموافق لما في "سنن الدارقطني" (٤/ ٢٥٤)، "السنن الكبرى" للبيهقي (١٦١١٧)، كلاهما من طريق المصنف، به.
- الساعي: عامل الزكاة، الذي يستعمل على الصدقات، ويتولى استخراجها من أربابها، والجمع: سعاة. (انظر: النهاية، مادة: سعى).
- قوله: "أو قال" وقع في الأصل: "وقال"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
- السرية: الطائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة، تُبعث إلى العدو، وجمعها: سرايا. (انظر: النهاية، مادة: سرى).
- في (س): "يغب"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين، وقال في "تهذيب اللغة" (غبر): "قال الليث: غبر يغبر غبورا: إذا مكث. قال: وقد يجيء الغابر في النعت كالماضي، وغبر الليل: بقاياه".
- في الأصل: "عليه"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
- ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
- وقع في (س) تكرار لبعض الكلمات في هذا الموضع بما يومئ أن بعده: "يد"، والمثبت دونه موافق لما في المصدرين السابقين.
- في الأصل: "يا الله"، وفي (س): "تا الله"، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي.
- في (س): "يغب"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
- قوله: "اللهم أظهر على من سرقهم أو نحو هذا وكان معمر ربما يقول" ليس في الأصل، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدرين السابقين مع اختلاف يسير.
- في الأصل: "انصرف"، والمثبت من (س)، وفي المصدرين السابقين: "انتصف".
- في (س): "الليل"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
- في (س): "ظهروا"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.