Translation coming soon إن شاء الله
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ 1، عَنْ إِسْمَاعَيلَ وَيَعْقُوبَ وَغَيْرِهِمَا، قَالُوا: لَا يُقْتَلُ سَاحِرُهُمْ، وَهُوَ 2 أَنَّ رَسُولَ اللهِ 3 - ﷺ - قَدْ صنِعَ بِهِ 4 بَعْضُ ذَلِكَ فَلَمْ يَقْتُلِ النَّبِيُّ - ﷺ - صاحِبَهُ 5 وَكَانَ 6 مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ، وَخَبَرُ جَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي كِتَابِ عُمَرَ إِلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَ كُلَّ 7 سَاحِرٍ، وَخَبَرُ جُنْدَبٍ حِينَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -:"يَضْرِبُ ضَرْبَةً يُفَرَّقُ بِهَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ"، وَفِي الْعُقُولِ 8 مَكْرٌ مِنَ السَّاحِرِ 9.
- قوله: "قال: أخبرنا ابن جريج" سقط من (ف)، (س)، وأثبتناه مما تقدم عند المصنف برقم (١٠٨٦٠) مختصرا.
- في (س): "زعموا".
- قوله: "رسول الله" وقع في (س): "النبي - ﷺ -"، والمثبت من (ف).
- في (س): "له"، والمثبت من (ف) هو الموافق لما تقدم عند المصنف.
- ليس في (ف)، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما تقدم عند المصنف.
- ليس في (س)، وأثبتناه من (ف) وهو الأليق بالسياق، وينظر الموضع المتقدم عند المصنف.
- ليس في (ف)، ولا بد منه لاستقامة السياق، وأثبتناه من (س)، وخبر جزء بن معاوية قد تقدم عند المصنف في كثير من المواضع، وينظر على سبيل المثال (١٠٨١٥، ١٩٩٤٥، ٢٠٤٤٢).
- العقول: جمع عقل، وهو الدية. (انظر: النهاية، مادة: عقل).
- قوله: "وفي العقول مكر من الساحر" كذا في (ف)، (س)، وهو غير مفهوم، ولعله أراد: "وفي العقول: يقتل الساحر"؛ فقد ترجم المصنف في كتاب العقول بقوله: "باب قتل الساحر"، والله أعلم.