Translation coming soon إن شاء الله
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - نَحْوَ هَذَا وَزَادَ 3، قَالَ:"وَلَوْ قِيلَ لِأَحَدِهِمْ 4: إِنَّكَ إِذَا شَهِدْتَ الْعِشَاءَ، وَجَدْتَ مِرْمَاتَيْنِ 5 حَسَنَتَيْنِ، أَوْ عَرْقًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا، وَمَا صَلَاةٌ أَشَدَّ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ: صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ لَا يُطِيقُونَهُمَا".
° [٢٠٥٣] [شيبة: ٥٩٢٣]، وتقدم: (٢٠٥٠، ٢٠٥١) وسيأتي: (٢٠٦٤).
* [١/ ٨١ ب].
* [ر/٢٠١].
- في الأصل: "هذا"، والمثبت من (ر).
- في الأصل: "لأحدكم"، والمثبت من (ر)، فهو أنسب في السياق مع ما سبق في الحديث السابق؛ لقوله ها هنا: "نحو هذا وزاد"، ويؤيده ما سيأتي عند المصنف برقم (٢٠٦٤) و"مسند السراج" (٦٨٦) عن أبي هريرة، بنحو سياق الخبر، بذكر متنه مجموعًا مع ما في الحديث السابق عند المصنف.
- في الأصل: "مرتين"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (١١٠٣١) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به. = المرماتان: مثنى المرماة: وهي ظلف الشاة (وهو من الشاء والبقر ونحوه كالظفر من الإنسان)، أو ما بين ظلفيها. وقيل غير ذلك. (انظر: النهاية، مادة: رمى).