Translation coming soon إن شاء الله
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ 8، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ 1 قَالَ: قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي أَرْضِ جُهَينَةَ 2 وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ:"أَلَّا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ بِإِهَابٍ 3، وَلَا عَصَبٍ".
° [٢٠٧] [التحفة: د ت س ق ٦٦٤٢] [الإتحاف: طح حب حم ٩٣٣٥] [شيبة: ٢٥٧٨٥، ٢٥٧٨٦، ٢٥٧٨٧، ٣٤٥٨٧].
- في الأصل: "عيينة"، وهو تصحيف، والمثبت من (ر)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٧/ ١١٤).
- في الأصل: "حكيم"، وهو تصحيف، والمثبت من (ر)، وينظر: "الإكمال" لابن ماكولا (٦/ ٢٤٨)، "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣١٧).
- جهينة: قبيلة حجازية كبيرة واسعة الانتشار في زمانها، ومن أشهر بلادهم ينبع. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٩٣).
- الإهاب: الجلد، وقيل: إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ فأما بعده فلا، والجمع: أهب. (انظر: النهاية، مادة: أهب).